„ty Jsi kázal, kázání na členství v církvi a disciplínu bod po bodu, prostřednictvím Bible. . . a nenáviděl jsem to!“

předseda jáhnů v baptistické církvi North Possum (falešné jméno) řekl tato slova bývalému mému pastorovi (Sam). Právě dokončil sérii kázání o nauce církve. Nejúžasnější a, upřímně řečeno, znepokojující věc na této opozici vůči členství a disciplíně bylo jeho uznání, že tyto doktríny byly, ve skutečnosti, jasně učil v Písmu.

zdarma kniha o kázání
uveďte svou e-mailovou adresu pro příjem této bezplatné e-knihy.
Základní Čtení na Kázání

v Průběhu let jsme se setkali s desítkami lidí v kostelech, kteří se proti pojetí disciplíny—grimasy, mračil se, nebo ježily na holé zmínka o slovo. Ale my jsme „9Marks lidi“ je třeba si dát pozor, že nemůžeme předpokládat, že každý, kdo se zamračil při zmínce disciplíny je proti Písmu a usilující o poškození kostela.

Ne každý, kdo se staví proti kázně činí tak s takovou bezostyšné ignorování Písem, jako jáhen předseda udělal výše. Ve skutečnosti, jak jsme přemýšlet o církvi kontextech, kde jsme sloužili, mnoho nádherné, zbožné Křesťany proti disciplíně (alespoň zpočátku) za pochopitelné, i když neinformovaný, nebiblické a zcestné důvody. Jsou to odpůrci, ale ne vlci. Jsou to prostě ovce, které bohužel vydržely desítky let špatného pastevectví.

za tímto účelem musí pastoři pomalu a moudře zavádět kázeň církvi a umožnit jejím členům v průběhu času tuto autoritu věrně vykonávat. Pouhé učení o disciplíně nestačí. Musí také učit doktríny, které poskytují rámec evangelia na podporu církevní disciplíny: obrácení, svatost, pokání, členství, učednictví a láska.

Opět platí, že ne každý, kdo se staví proti disciplíně, tak činí s hanebnými motivy. Mnozí jsou prostě zaměňováni s dobře míněnými, ale zavádějícími teologickými principy.

Pod chceme krátce zvážit některé z „dobré víře“ námitky k disciplíně jsme se setkali, a jak se snažíme pomáhat členům církve, pochopit teologické principy podpírající disciplíny.

“ Pastore, nemůžeme soudit něčí srdce, tak jak bychom mohli říct, že někdo není křesťan?“

samozřejmě je pravda, že nikdo nemá neomylnou znalost srdce jiné osoby. Zároveň musíme toto tvrzení trochu kvalifikovat. Ježíš naznačuje, že nosíme své srdce na rukávu, mluvíme a jednáme podle toho, co je uvnitř (Matt. 12:34; 15:10­–20). Nemůžeme znát něčí srdce, ale činy a slova obvykle odhalují stav něčího srdce. Jak řekl Ježíš, dobré stromy produkují dobré ovoce a špatné stromy produkují špatné ovoce (Matt 7: 17).

“ Ježíš nikdy nikoho neodvrátil.“

je pravda, že Ježíš nikdy neodvrátil pokání hříšníka. Ale Ježíš vyhnal měniče peněz z chrámu a nezabránil bohatému mladému vládci v odchodu. Kromě toho nejjasnější učení o církevní disciplíně pochází od samotného Pána Ježíše (Matt. 18:15–20).

kromě toho disciplína není “ odvrácení někoho pryč.“Církev nikdy neodvrací pokání hříšníka, který hledá milost a odpuštění. Církev pouze disciplinuje tvrdohlavě hříšné-ty, kteří nejsou ochotni činit pokání ze svých hříchů, zatímco vyznávají jméno Krista. Disciplína neodvrací lidi, kteří chtějí Ježíše, ale identifikovat ty,kteří chtějí hřích víc, než chtějí Ježíše.

“ nikdo není dokonalý. Lidé dělají chyby.“

církevní disciplína neznamená, že požadujeme další míru svatosti nebo že církve, které praktikují disciplínu, jsou venku, aby „dostaly“ obyčejného, bojujícího křesťana. Nikdo by nikdy neměl být potrestán za to, že nesplňuje nějakou úroveň super svatosti. Jediným požadavkem, abyste zůstali ve Společenství smlouvy, je, abyste denně reagovali na evangelium vírou a pokáním. Nikdo není exkomunikován za hřích, per se. Spíše církev uzákonila disciplínu za neúprosný hřích.

“ ale nebudou slyšet evangelium, pokud nebudou v kostele.“

disciplína nevyžaduje vyloučení disciplinovaných z firemního uctívání nebo jiných shromáždění Církve. Samozřejmě chceme, aby ztracení lidé (včetně zatvrzelých hříšníků, kteří se prohlašují za Křesťany), aby slyšel kázání Slova a zažít firemní svědek setkání. Ale chceme, aby věděli, pokud nejsou lhostejní, že pozorují společenství církve z hranice, ne ze středu.

většina disciplinovaných lidí se nerozhodne pokračovat v návštěvě kostela, alespoň zpočátku. Ale jak moc dobrá byla jejich účast, než byla disciplinována, pokud jsou oklamáni o svém postavení u Boha?

mnoho křesťanů navíc považuje budovu kostela za jediné místo, kde mohou ztracení legitimně získat spásu—jako by evangelium bylo produktem, který můžete získat pouze v určitých obchodech. V reakci, pastoři by měli učit své lidi, biblická nauka o obrácení a připomenout jim, že lidé přicházejí k víře, jak oni se setkají evangelium kolem chladiče vody, během dvorku cookouts, a v nesčetných jiných kontextech jako Křesťané věrně plnit Velké poslání.

“ nikdy jsem o tom neslyšel!“

někdy jsou křesťané podezřelí z nových myšlenek, protože nemají rádi změnu-zvláště pokud to narušuje jejich pohodlí. Ale je také pravda, že mnozí Křesťané jsou (právem) skeptický román ministerstvo trendy, protože mají pocit, odradit mnoho pastorů, že jsem byl svědkem průvodu přes jejich církev tvrdí, že „stříbrná kulka“ pro ministerstvo.

když je disciplína vnímána jako nová taktika, i vaši nejlepší členové ji budou podezřívat. Z tohoto důvodu by pastoři měli vyvinout veškeré úsilí, aby ukázali, jak je církevní disciplína zakořeněna v výslovném učení Písma. Církevní historie je také zvláště užitečné v tomto bodě. Jak se vaši členové dozvědí, že křesťané před svými prarodiči také praktikovali církevní disciplínu, uvidí, že to není jen nejnovější pastor-výstřelek, ale otázka biblické věrnosti.

“ pokud budeme praktikovat disciplínu, poškodí to pověst církve.“

písmo naznačuje, že bychom měli udržovat zdravou citlivost na to, jak cizinci vnímají naše sbory (srov. 1 Kor. 14: 16, 24; 1 Tim. 3:7). Ale nikdy bychom neměli dovolit, aby tato citlivost sklouzla do strachu, který nám brání poslouchat Ježíše.

někteří lidé v našich sborech se mohou obávat, že praktikující disciplína sdělí cizincům, že naše církev je tvrdá nebo Soudná. Musíme však lidem připomenout, že disciplína je ve skutečnosti Boží způsob, jak udržet důvěryhodnost církve ve ztracené komunitě. Ježíšova pověst je svázána s jeho církví. Pokud tolerujeme hříchy, které i nevěřící považují za skandální, kompromitujeme naše svědectví o moci evangelia změnit životy.

“ nikdy jsme to neudělali v lepších dnech, kdy byla naše církev větší.“

pastoři, zejména noví, musí pochopit historii svého sboru-zejména historii, která stále žije v paměti starších členů. Jsem (Sam) sloužil v kostele, kde se mnoho členů toužil po „glory days“ z roku 1970 a 80. letech, kdy byl kostel velký a ministerstvo programů byl plný aktivity. V těch idylických dnů, církev nikdy projednán členství, by ani ve snu nenapadlo disciplína, a přednost stravování své služby nevěřícím. Disciplína představovala opak každé intuice služby pěstované během „nejlepších“ dnů církve.

zpětně vidím, že mnoho členů bylo motivováno touhou vidět církev znovu produkovat tento druh ovoce(nebo alespoň to, co vypadalo jako ovoce). Pro mnoho, disciplína představovala praxi, která postavila církev do přímé opozice vůči „plodné službě“, kterou v minulosti znala. Jako výsledek, lidé neměli rádi disciplínu, ne proto, že se zdálo nemilující nebo nebiblické; nelíbilo se jim to, protože to prostě není to, co církev dělala, když byla větší, plodnější, vlivnější. Byli by dobře katechizováni ve víře, že větší je vždy lepší.

pastoři by měli trpělivě učit své lidi věřit, že Boží cesty jsou lepší než naše, i když se zdají být neintuitivní. Za druhé, pastoři by měli učit své lidi, aby oslavili ovoce víry v Krista a svaté životy, ne kostel plný programů ministerstva. Koneckonců, v poslední den, mnozí budou ptát: „Pane, Pane, což jsme neprorokovali v tvém jménu nevyháněli démony a v tvém jménu, a běh poradny na vaše jméno, a hostitel VBS své jméno?“

poradenská centra a prázdninové biblické školy jsou samozřejmě dobré věci, ale nejsou jistým znamením práce Ducha. Pokud se naše čísla křtu a programy služby dnes nepřekládají přijatým služebníkům v ten den, k čemu jsou dobré? Pastoři nejsou jediní, kteří potřebují konstantní připomínat, že úspěch v ministerstvo, je otázkou věrnosti a trpělivosti, ne větší rozpočty a balené lavice. Starejte se o své stádo tím, že je učíte, že růst evangelia a Boží požehnání závisí na věrnosti. A učte je, že součástí věrné držby evangelia je také pomoc druhým.

Poznámka redakce: Tento článek se původně objevil na 9Marks.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.