Aleut
Aleut.jpg
Traditional Aleut dress
Total population
17,000 to 18,000
Regions with significant populations
United States 17,000
Russia 700
Languages
angličtina, ruština, Aleutů
Náboženství
Křesťanství, Šamanismus
Související etnických skupin
Inuité, Yupiks

Aleut (Unangax, Unangan nebo Unanga) jsou původní obyvatelé Aleutských Ostrovů na Aljašce, Spojené Státy a Kamčatská Oblast, Rusko. Jsou příbuzní inuitům a Yupikům. Vlasti Aleut zahrnuje Aleutské Ostrovy Pribilof Ostrovy, Shumagin Ostrovy, a daleko západní části Aljašského Poloostrova.

byli zruční v lovu a rybolovu v tomto drsném klimatu, dovednosti, které byly využity ruskými obchodníky s kožešinami po jejich příjezdu kolem roku 1750. Následně dostali pomoc a podporu od ruských pravoslavných misionářů a úzce se spojili s pravoslavnými praktikami a přesvědčeními. Přes toto, odhadem 90 procent populace zemřelo během let ruského obchodu s kožešinami. Kmen má nicméně udělal obnovu, a jejich moudrost a vytrvalost jsou vlastnosti, které jim umožní pracovat s ostatními v procesu budování světového míru.

Název

Aleutština (prohlásil al-ee-e) lidé byli tak pojmenovaný ruští obchodníci s kožešinami během ruské kožešiny obchodu v období osmnáctého a devatenáctého století. Jejich původní jméno bylo Unangan, což znamená “ pobřežní lidé.“

historie

Aleutské souostroví, které se táhne přes 1300 mil mezi Aljaškou a Sibiří, bylo osídleno asi před 8000 lety. Antropologové si nejsou jisti jejich přesným původem (Sibiř nebo subarktický), ale většina věří, že dorazili později než jižní kmeny (asi před 4 000 lety). Vyvinuly se dvě kultury: Kodiak (cca 2 500 př. n. l.) a Aleutian (cca 2 000 př. n. l.).

1860-russian-america.jpg

Aleut dovednosti v lovu a přežít v tvrdém prostředí jim cenné a později využívány ruští obchodníci s kožešinami po jejich příjezdu v roce 1750. Ruští ortodoxní misionáři označovali strohé prostředí jako “ místo, na které Bůh zapomněl.“

během padesáti let po ruském kontaktu bylo obyvatelstvo Aleutu 12 000 až 15 000 lidí. Na konci dvacátého století to bylo 2000. Osmdesát procent Aleutské populace zemřelo násilím a evropskými nemocemi, proti nimž neměli žádnou obranu. Existovala však protiváha, která pocházela z misionářské práce Ruské pravoslavné církve. Kněží, kteří byli vzdělaní muži, se velmi zajímali o zachování jazyka a životního stylu domorodých obyvatel Aljašky. Jedním z prvních křesťanských mučedníků v Severní Americe byl svatý Petr Aleut.

obchod s kožešinami nejprve zničil vydru mořskou a poté se zaměřil na masivní vykořisťování tuleňů kožešinových. Aleutští muži byli přepravováni do oblastí, kde byli potřební na sezónním základě. Pribilofovy ostrovy (pojmenované po objevu ruského navigátora Gavriila Pribilofa v roce 1786) se staly primárním místem, kde se hromadně sklízely tuleně. Aleutové se během tohoto období dařilo jako ruští občané, ale rychle ztratili status po americké koupi Aljašky v roce 1867. Aleutové ztratili svá práva a snášeli nespravedlnosti.

V roce 1942, Japonci obsadili Attu a Kiska Ostrovy v západní části Aleut, a později převezena zajetí Attu Islanders Hokkaidō, kde byli drženi jako váleční zajatci. Další stovky Aleuts ze západní řetězce a Pribilofs byli evakuováni vládou Spojených Států během druhé Světové Války a umístěny do internačních táborů v jihovýchodní Aljašky, kde mnozí zemřeli.

až v polovině šedesátých let bylo Aleutům uděleno americké občanství. V roce 1983 vláda USA zrušila veškeré finanční příděly obyvatelům Pribilofů. Kongres schválil svěřenecký fond ve výši 20 milionů dolarů, aby zahájil alternativní zdroje příjmů, jako je rybolov. To se ukázalo jako velmi úspěšné, protože Pribilofs se stal primárním bodem pro mezinárodní rybářská plavidla a zpracovatelské závody. Aleutský restituční zákon z roku 1988 byl pokusem Kongresu odškodnit pozůstalé z internačních táborů. Koncem 90. let začal dopad změn životního prostředí vrhat stíny na ekonomiku regionu Severního moře.

Kultura

sušení lososa. Aleut village, Old Harbor, Aljaška. Fotografoval n. B. Miller, 1889

Aleutské osady se nacházely u pobřeží, obvykle na zátokách se sladkou vodou poblíž, aby se zajistil dobrý tok lososů. Vybrali si také lokality se zvýšenou rozhlednou a únikovou cestou pro případ útoku nepřátel.

Aleuts postavené „barabaras“ (nebo ulax), částečně podzemní domy, která je chránila před drsným podnebím. Střecha barabary byla obvykle vyrobena z drnu vrstveného přes rám ze dřeva nebo kostry, a obsahoval střešní dveře pro vstup. Vchod měl obvykle malou větrnou obálku nebo „Arktický vstup“, aby se zabránilo tomu, že studený vítr, déšť nebo sníh vane do hlavní místnosti a ochladí ji. Ve stropě byla obvykle malá díra, ze které unikal kouř z ohně.

rybolov a lov a shromažďování poskytovaly Aleutům jídlo. Losos, pečeť, mrož, velryba, Krabi, měkkýši, a treska byla chycena a sušena, uzené nebo pečené. Caribou, jelen, los, a jiné druhy zvěře byly konzumovány pečené nebo konzervované. Bobule byly sušeny nebo vyrobeny na alutiqqutigaq, směs bobulí, tuku a ryb. Aleut používal kajaky pokryté kůží (nebo iqyax) k lovu mořských savců. Používali místně dostupné materiály, jako naplavené dříví a kámen, k výrobě nástrojů a zbraní.

jazyk

jazyk Aleut je v rodině jazyků Eskimo-Aleut. Na ostrově Atka se dělí na východní a západní dialekty. Jejich jazyk souvisí s inuitskými a Yupickými jazyky, kterými mluví Eskymák. Nemá žádnou známou širší příslušnost, ale zastánci nostratické hypotézy ji někdy zahrnují jako Nostratickou.

Ivan Veniaminov začal v roce 1824 vyvíjet psací systém pro jazyk Aleut, aby bylo možné překládat vzdělávací a náboženské materiály. Nepřetržitá práce probíhala prostřednictvím práce oddaných lingvistů přes dvacáté století. Knut Bergsland od roku 1950 až do své smrti v roce 1998 pracoval s Aleutským reproduktory a vyrábí komplexní Aleutským slovník v roce 1994 a v roce 1997 detailní referenční gramatiky kniha.

Sociální struktura

„barabara“ (Aleutským: ulax), tradiční Aleutským zimní dům.

před ruským kontaktem byla Aleutská společnost hodnoceným systémem tříd dědičnosti. V západním světě existovaly pozice podobné šlechticům, obyčejníkům a otrokům. Nejvyšší hodnocení dostalo zvláštní místa v dlouhém domě i pohřebiště. Východ byl důležitý jako místo, kde sídlil tvůrce, Agugux, tedy nejlepší místo k umístění.

náboženství

Věděli jste?
Mnoho Aleuts se stal Křesťanem, spojující ruské Pravoslavné Církve během let, kdy ruští obchodníci s kožešinami usadili na Aljašce

Aleutským muži ctí tvory z moře a ctí je přes zdobení na jejich lov kostýmy. Lov byl záchranným lanem Aleutů. Zvířata, ryby a ptáci byli uctíváni a považováni za duše. Rituály byly někdy prováděny, aby uvolnily duši loveného zvířete. Novorozenci byli pojmenováni po někom, kdo zemřel, aby zesnulá osoba mohla žít v dítěti. Tam byla také víra v duši jít do země v moři nebo na obloze. Dřevěné masky zvířat byly často používány v rituálních tancích a vyprávění příběhů.

šamani byli velmi důležití. Byli schopni jít do transu a přijímat zprávy od duchů, aby pomohli s lovem nebo s uzdravením. Mohli také provádět zlé činy proti ostatním. Důležitá božstva byla mořská Žena (Sedna), která měla na starosti mořské živočichy, Aningaaq na starosti slunce a Sila na starosti vzduch.

Parka (Kamleika) Aleutské ostrovy. Aleut hood slavnostní kamleika. Vodotěsné overdress mořských savců střeva. Panel na bradě je obarvený střevo nášivka s červenou vlněnou výšivkou. Kožešina a barvené střevo nášivka čalounění manžety a lem. Lidské vlasy zdobí švy. Nosí osoba vysoké hodnosti nebo šaman při kontaktu s duchovním světem.

Imitace saxofon, tradiční Aleutským plášť vyrobený z kůže ptáků a sea otter kožešiny.

Aleutští lidé žijí v jedné z nejtvrdších částí světa. Muži i ženy nosili parky (Kamleika) sestoupili pod kolena, aby poskytli odpovídající ochranu. Dámské parky byly vyrobeny z kůže tuleňů nebo mořské vydry a muži nosili parky ptačí kůže, které měly peří uvnitř i vně v závislosti na počasí. Když muži lovili na vodě, měli na sobě vodotěsné parky s kapucí vyrobené z tuleňů nebo lachtanů, nebo vnitřnosti medvěda, mrož, a velryby. Děti nosily parky vyrobené z downy eagle skin s opálenými čepicemi ptačí kůže.

výroba jedné parky trvala rok a s náležitou péčí by trvala dva roky. Všechny parky byly zdobeny ptačím peřím, štětinami tuleňů a lachtanů, zobáky mořských papoušků, ptačími drápy, kožešinou mořské vydry, barvenou kůží a karibovými vlasy šitými ve švech. K dekoraci byly také použity barevné nitě ze šlach různých zvířat a rybích vnitřností. Vlákna byla barvena různými barvami pomocí vermilionové barvy, hematitu, inkoustového sáčku chobotnice a kořenů trav.

Umění

Zbraně-výroba, stavba baidarkas (speciální lovecké lodě), a tkaní jsou některé z tradičních umění z Aleut. Řemeslníci z devatenáctého století byli známí svými ozdobnými dřevěnými loveckými klobouky, které mají propracované a barevné vzory a mohou být ozdobeny vousy lachtanů, peří, a slonovina. Aleutským švadleny vytvořil jemně prošité nepromokavé bundy z těsnění střeva, a některé ženy ještě zvládnout dovednosti tkaní jemné košíky z žitné a pláže trávy. Aleutští muži nosili dřevěné lovecké klobouky. Délka hledí označila hodnost.

Aleutské řezby jsou v každém regionu odlišné a přitahují obchodníky po staletí. Nejčastěji řezby ze slonoviny a dřeva byly za účelem loveckých zbraní. Jindy byly řezby vytvořeny tak, aby zobrazovaly běžně viděná zvířata, jako jsou těsnění, velryby, a dokonce i lidé.

Aleutové také používají slonovinu ve špercích a šicích jehlách na zakázku často s podrobným koncem vyřezávaných zvířecích hlav. Šperky se nosí jako piercing do rtů, piercing do nosu, náhrdelníky, piercing do uší, a piercing přes maso pod spodním rtem.

Aleutským košíkářství je některé z nejlepších na světě, kontinuum plavidla se datuje do prehistorických časů a přenáší do současnosti. Brzy Aleutské ženy vytvořily koše a tkané rohože výjimečné technické kvality pouze pomocí podlouhlého a naostřeného miniatury jako nástroje. Dnes tkalci Aleut pokračují ve výrobě tkaných kusů pozoruhodné textury podobné látce, díla moderního umění s kořeny ve starověké tradici. Aleut slovo pro travní koš je qiigam aygaaxsii.

masky jsou v Aleutské kultuře plné významu. Mohou představovat stvoření popsaná v Aleutském jazyce, přeložil Knut Bergsland jako “ jako ti, kteří se nacházejí v jeskyních.“Masky byly obecně vyřezávané ze dřeva a byly zdobeny barvami vyrobenými z bobulí nebo jiných pozemských produktů. Peří bylo také vloženo do otvorů vyřezaných pro extra výzdobu. Tyto masky byly používány od obřadů po tance až po chválu, každý s vlastním významem a účelem.

současné problémy

po ničivém úniku ropy v roce 1996 Aleut nemohl popřít, že život se pro ně a budoucí generace opět mění. Následně bylo zahájeno oživení zájmu o Aleutskou kulturu. Představitelé pracovali na pomoc Aleutů mládeže pochopit jejich historický vztah k životnímu prostředí a hledat příležitosti k práci ve prospěch životního prostředí pro budoucnost. V roce 1998 aleutská vůdkyně Aquilina Bourdukofsky napsala: „věřím, že existujeme generačně. Byli bychom tak silní jako my, kdybychom neprošli těžkostmi, otroctvím? Je silné slyšet sílu našich lidí-to je to, co je drželo pohromadě v minulosti i dnes.“

Poznámky

  1. Barry Pritzker, indiánské Encyklopedii (New York, NY: Oxford University Press, 2000, ISBN 0195138775).
  2. 2.0 2.1 Helen D. Corbett a Susanne m. Swibold, Aleuts of Pribilof Islands, Alaska Retrieved November 3, 2011. Reprodukováno se svolením Miltona M. R. Freemana (ed.), Ohrožený lid Arktidy: bojuje o přežití a prosperitu (Westport, CT: Greenwood Press, 2000, ISBN 978-0313306495).
  3. Michael Oleksa, Aljašská Misionářská spiritualita, (New York, NY: Paulist Press, 1987, ISBN 0809103869).
  4. Margaret Lantis, Handbook of North American Indians Volume 5 Arctic David Damas (ed.) (Washington DC: Smithsonian Institute Press, 1984, ISBN 0874741858), 163.
  5. 5.0 5.1 5.2 Lydia T. Black A R. G. Liapunova, Aleut Arctic Studies Center. Retrieved November 3, 2011.
  6. Peter Nabokov a Robert Easton, indiánská Architektura. (New York, NY: Oxford University Press, 1989, ISBN 0195037812), 205.
  7. 7.0 7.1 7.2 Aleutian Pribilof Island Community Development Association, Aleut Culture Retrieved November 3, 2011.
  8. 8.0 8.1 J. Joseph Gross a Sigrid Khera, Etnohistorie Aleutů (Fairbanks, AK: University of Alaska, 1980), 33-34.
  9. Lucien Turner, Aleutská etnografie Raymond L. Hudson (ed.) (Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2010, ISBN 978-1602230392), 71.
  10. 10.0 10.1 10.2 Lydie Černá, Aleutů Umění Unangam Aguqaadangin (Anchorage, AK: Aleutských/Pribilof Ostrovy Association, 2003, ISBN 978-1578642144).
  • Bergsland, Knut. Aleut Slovník: Unangam Tundguaii. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, 1994. ISBN 978-1555000479
  • Bergsland, Knut. Aleut Gramatika: Unangam Tunuganaan Achixaasix. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, 1997. ISBN 978-1555000646
  • Black, Lydia. Aleut Art Unangam Aguqaadangin. Anchorage, AK: Aleutian / Pribilof Islands Association, 2003. ISBN 978-1578642144
  • Damas, David (ed.). Příručka severoamerických indiánů Svazek 5 Arktický. Washington DC: Smithsonian Institute Press, 1984. ISBN 0874741858
  • Freeman, Milton M. R. (ed.). Ohrožení lidé v Arktidě: snaží se přežít a prosperovat. Westport, CT: Greenwood Press, 2000. ISBN 978-0313306495
  • Lantis, Margaret. Etnohistorie na jihozápadní Aljašce a jižním Yukonu. Lexington, KY: University of Kentucky Press, 1970. ISBN 081311215X
  • Nabokov, Peter a Robert Easton. Indiánská Architektura. New York, NY: Oxford University Press, 1989. ISBN 0195037812
  • Oleksa, Michael. Aljašská Misionářská Spiritualita. New York, NY: Paulist Press. 1987. ISBN 0809103869
  • Pritzker, Barry. A Native American Encyclopedia New York, NY: Oxford University Press, 2000. ISBN 0195138775
  • Turner, Lucien. Aleutská etnografie Raymond L. Hudson (ed.). Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2010. ISBN 978-1602230392

všechny odkazy načteny 9.Listopadu 2016.

  • institut AMIQ – výzkumný projekt dokumentující Pribilofské ostrovy a jejich obyvatele.
  • Aleutů Základ
  • Aleutských Pribilof Ostrovy Sdružení
  • Muzeum Aleuty
  • Aleutských Ostrově Pribilof Společenství Asociace pro Rozvoj
  • Aljaška Domorodec Jazykové Centrum

Úvěry

New World Encyklopedie, spisovatelé a redaktoři přepsali a dokončil Wikipedia článku databáze podle New World Encyklopedie normy. Tento článek se řídí podmínkami licence Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), která může být použita a šířena s řádným přiřazením. Úvěr je splatná podle podmínek této licence, které mohou odkazovat jak na Nový Svět Encyklopedie přispěvatelů a obětaví dobrovolní přispěvatelé z Wikimedia Foundation. Chcete-li citovat tento článek, klikněte zde pro seznam přijatelných formátů citování.Historie dřívější příspěvky wikipedistů je přístupná výzkumným pracovníkům zde:

  • Aleutština historie

historie tohoto článku, protože to bylo dovezeno do Nového Světa Encyklopedie:

  • Historie „Aleutština“

Poznámka: Některá omezení se mohou vztahovat na použití jednotlivé obrázky, které jsou samostatně licencovány.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.