Aleut
Aleut.jpg
Traditional Aleut dress
Total population
17,000 to 18,000
Regions with significant populations
United States 17,000
Russia 700
Languages
engelsk, russisk, Aleut
religioner
kristendom, shamanisme
relaterede etniske grupper
Inuit, yupiks

Aleuts (unangaks, unangan eller unanga) er de oprindelige folk på de aleutiske øer Alaska, USA og Kamchatka oblast, Rusland. De er beslægtede med Inuit-og Yupik-folket. Aleuts hjemland omfatter De Aleutiske Øer, Pribilof-øerne, Shumagin-øerne og den langt vestlige del af Alaskan-halvøen.

de var dygtige til jagt og fiskeri i dette barske klima, færdigheder, der blev udnyttet af russiske pelshandlere efter deres ankomst omkring 1750. De modtog hjælp og støtte fra de russisk-ortodokse missionærer efterfølgende og blev tæt tilpasset ortodokse praksis og tro. På trods af dette døde anslået 90 procent af befolkningen i årene med russisk pelshandel. Stammen har ikke desto mindre gjort en bedring, og deres visdom og udholdenhed er kvaliteter, der giver dem mulighed for at arbejde sammen med andre i processen med at opbygge en verden af fred.

navn

Aleut (udtales al-ee-oot) folk blev så navngivet af russiske pelshandlere i den russiske pelshandelsperiode i det attende og nittende århundrede. Deres oprindelige navn var Unangan, betyder “kystfolk.”

historie

Aleut trace permanent bosættelse til omkring 8.000 år siden i den aleutiske øhav, der strækker sig over 1.300 miles mellem Alaska og Sibirien. Antropologer er ikke sikre på deres nøjagtige oprindelse (Sibirien eller subarktiske), men de fleste tror, at de ankom senere end de mere sydlige stammer (omkring 4.000 år siden). To kulturer udviklede sig: Kodiak (ca. 2500 F. V.T.) og Aleutian (ca. 2000 F. V. T.).

1860-Russisk-Amerika.jpg

Aleuts’ dygtighed til at jage og overleve i det hårde miljø gjorde dem værdifulde og senere udnyttet af russiske pelshandlere efter deres ankomst i 1750. Russisk-ortodokse missionærer henviste til det stramme miljø som “det sted, som Gud glemte.”

inden for halvtreds år efter russisk kontakt var befolkningen i Aleut 12.000 til 15.000 mennesker. I slutningen af det tyvende århundrede var det 2.000. Otteogtreds procent af Aleut-befolkningen var døde gennem vold og europæiske sygdomme, som de ikke havde noget forsvar mod. Der var dog en modvægt, der kom fra den russisk-ortodokse kirkes missionærarbejde. Præsterne, der var uddannede mænd, interesserede sig meget for at bevare sproget og livsstilen for de oprindelige folk i Alaska. En af de tidligste kristne martyrer i Nordamerika var Sankt Peter Aleut.

pelshandel udslettede først havodderen og fokuserede derefter på den massive udnyttelse af pelssæler. Aleutiske mænd blev transporteret til områder, hvor de var nødvendige på sæsonbasis. Pribilof-øerne (opkaldt efter den russiske navigator Gavriil Pribilofs opdagelse i 1786) blev det primære sted, hvor sæler blev høstet en masse. Aleuts klarede sig godt i denne periode som russiske borgere, men mistede hurtigt status efter det amerikanske køb af Alaska i 1867. Aleuts mistede deres rettigheder og udholdt uretfærdigheder.

i 1942 besatte japanske styrker Attu-og Kiska-øerne i det vestlige Aleuterne og transporterede senere fanger Attu-øboerne til Hokkaid-kurderne, hvor de blev holdt som krigsfanger. Hundredvis flere Aleuts fra den vestlige kæde og Pribilofs blev evakueret af den amerikanske regering under Anden Verdenskrig og placeret i interneringslejre i det sydøstlige Alaska, hvor mange døde.det var først i midten af 1960 ‘ erne, at Aleuts fik amerikansk statsborgerskab. I 1983 eliminerede den amerikanske regering alle økonomiske tildelinger til indbyggerne i Pribilofs. En trustfond på 20 millioner dollars blev godkendt af Kongressen til at indlede alternative indtægtskilder såsom fiskeri. Dette viste sig at være meget vellykket, da Pribilofs blev et primært punkt for internationale fiskerfartøjer og forarbejdningsanlæg. Det Aleut Restitution Act of 1988 var et forsøg fra Kongressen på at kompensere overlevende fra interneringslejrene. I slutningen af 1990 ‘ erne begyndte virkningen af miljøændringer at kaste skygger over økonomien i Nordsøområdet.

Kultur

Laksetørring. Aleut landsby, Gamle Havn, Alaska. Fotograferet af N. B. Miller, 1889

Aleut bosættelser var placeret ved kysten, normalt på bugter med ferskvand i nærheden for at sikre en god laksestrøm. De valgte også steder med forhøjet udkig og en flugtvej i tilfælde af angreb fra fjender.

Aleuts konstruerede “barabaras” (eller ulaks), delvist underjordiske huse, der beskyttede dem mod det barske klima. Taget på en barabara var generelt lavet af sod lagdelt over en ramme af træ eller hvalben og indeholdt en tagdør til indrejse. Indgangen havde typisk en lille vindkuvert eller” arktisk indgang ” for at forhindre kold vind, regn eller sne i at blæse ind i hovedrummet og afkøle det. Der var normalt et lille hul i loftet, hvorfra røgen fra Ilden slap væk.

fiskeri og jagt og indsamling forsynede Aleuts med mad. Laks, sæl, hvalros, hval, krabber, skaldyr og torsk blev alle fanget og tørret, røget eller ristet. Caribou, hjorte, elg og andre typer spil blev spist ristet eller konserveret. Bær blev tørret eller lavet til alutik, en blanding af bær, fedt og fisk. Aleut brugte huddækkede kajakker til at jage havpattedyr. De brugte lokalt tilgængelige materialer, såsom drivved og sten, til at fremstille værktøjer og våben.

sprog

Aleut-sproget er i Eskimo-Aleut-sprogfamilien. Det er opdelt på Atka Island i de østlige og vestlige dialekter. Deres sprog er relateret til Inuit og Yupik sprog, der tales af Eskimo. Det har ingen kendt bredere tilknytning, men tilhængere af den Nostratiske hypotese inkluderer det undertiden som Nostratisk.

Ivan Veniaminov begyndte at udvikle et skrivesystem i 1824 for Aleut-sproget, så uddannelsesmæssige og religiøse materialer kunne oversættes. Kontinuerligt arbejde har fundet sted gennem dedikerede lingvisters arbejde gennem det tyvende århundrede. Knut Bergsland fra 1950 til sin død i 1998 arbejdede med Aleut højttalere og produceret en omfattende Aleut ordbog i 1994, og i 1997 en detaljeret reference grammatik bog.

Social struktur

A “barabara” (Aleut: ulaks), det traditionelle Aleut vinterhus.

før russisk kontakt var Aleut society et rangeret system af arvelighedsklasser. Der var stillinger svarende til adelige, almindelige og slaver i den vestlige verden. Den højeste placering blev givet specielle steder i det lange hus samt gravpladser. Østen var vigtig som det sted, hvor skaberen, Aguguks, boede, således det bedste sted at være placeret.

Religion

vidste du det?
mange Aleuts blev kristne og sluttede sig til den russisk-ortodokse kirke i de år, hvor russiske pelshandlere bosatte sig i Alaska

Aleut-mænd hædrede havets skabninger og hædrede dem gennem ornamentikken på deres jagtdragter. Jagt var Aleut-folks livline. Dyr, fisk og fugle blev æret og anset for at have sjæle. Ritualer blev undertiden udført for at frigive det jagede dyrs sjæl. Nyfødte babyer blev opkaldt efter en person, der var død, for at den afdøde kunne leve videre i barnet. Der var også en tro på, at sjælen gik til et land i havet eller himlen. Træmasker af dyr blev ofte brugt i rituelle danser og historiefortælling.

shamaner var meget vigtige. De var i stand til at gå i trance og modtage beskeder fra spiritus for at hjælpe med jagt eller med helbredelse. De kunne også udføre onde handlinger mod andre. Vigtige guddomme var Havkvinde (Sedna) med ansvar for havdyr, Aningaak med ansvar for solen og Sila med ansvar for luften.

Beklædning

Parka (Kamleika) Aleutiske Øer. Aleut hood ceremoniel kamleika. Vandtæt overdress af havpattedyr gut. Panel på hagen er farvet tarm applikation med rød uld broderi. Pels og farvet tarm applikation trim manchetter og forneden. Menneskehår dekorerer sømme. Båret af en person af høj rang eller af en shaman, når du kontakter åndeverdenen.

efterligning af saksen, en traditionel Aleut frakke lavet af fugleskind og havodder pels.

Aleut-folket lever i en af de hårdeste dele af verden. Både mænd og kvinder bar parkas (Kamleika) kom ned under knæene for at give tilstrækkelig beskyttelse. Kvindernes parkas var lavet af hud af sæl eller havodder hud og mændene bar fugleskind parkas, der havde fjerene inde og ude afhængigt af vejret. Da mændene var på jagt på vandet, bar de vandtætte hætteklædte parkaer lavet af sæl eller havløve tarme, eller indvolde af Bjørn, hvalross, og hvaler. Børn Bar parkas lavet af dunet ørneskind med garvede fuglehudhætter.

en parka tog et år at lave og ville vare to år med ordentlig pleje. Alle parkas blev dekoreret med fuglefjer, skægbørster af sæl og havløve, næb af havpapegøjer, Fuglekløer, havodderpels, farvet læder og karibouhår syet i sømmene. Farvede tråde lavet af sener fra forskellige dyr og fisketarme blev også brugt til dekoration. Trådene blev farvet forskellige farver ved hjælp af vermilionmaling, hæmatit, blækposen på blæksprutten og græsrødderne.

kunst

Våbenfremstilling, bygning af baidarkas (specielle jagtbåde) og vævning er nogle af Aleuts traditionelle kunst. Håndværkere fra det nittende århundrede var berømte for deres udsmykkede træjagthatte, som har detaljerede og farverige designs og kan være trimmet med søløverhår, fjer, og elfenben. Aleut syersker skabte fint syede vandtætte parkas fra seal gut, og nogle kvinder mestrer stadig evnen til at væve fine kurve fra rug og strandgræs. Aleut mænd bar træ jagt hatte. Længden af visiret angivet rang.

Aleut udskæringer er forskellige i hver region og har tiltrukket handlende i århundreder. Mest almindeligt udskæringer af elfenben og træ var med det formål at jage våben. Andre gange blev udskæringerne skabt for at skildre almindeligt set dyr, såsom sæler, hvaler og endda mennesker.

Aleuts bruger også elfenben i smykker og specialfremstillede synåle ofte med en detaljeret ende af udskårne dyrehoveder. Smykker bæres som lip piercinger, næse piercinger, halskæder, øre piercinger, og piercinger gennem kødet under underlæben.

Aleut basketry er nogle af de fineste i verden, kontinuumet af et håndværk, der går tilbage til forhistorisk tid og gennemføres til nutiden. Tidlige Aleut-kvinder skabte kurve og vævede måtter af enestående teknisk kvalitet ved kun at bruge en langstrakt og skærpet miniaturebillede som værktøj. I dag fortsætter Aleut-vævere med at producere vævede stykker af en bemærkelsesværdig kludlignende struktur, værker af moderne kunst med rødder i gammel tradition. Den Aleut ord for græs kurv er chiigam aygaaksii.

masker er fulde af mening i Aleut-kulturen. De kan repræsentere skabninger beskrevet i Aleut sprog, Oversat af Knut Bergsland som ” ligesom dem, der findes i huler.”Masker blev generelt udskåret af træ og blev dekoreret med maling fremstillet af bær eller andre jordiske produkter. Fjer blev også indsat i huller udskåret til ekstra dekoration. Disse masker blev brugt fra ceremonier til dans til ros, hver med sin egen betydning og formål.

nutidige problemer

efter et ødelæggende olieudslip i 1996 kunne Aleut ikke benægte, at livet igen ændrede sig for dem og fremtidige generationer. En genoplivning af interessen for Aleut-kultur er efterfølgende indledt. Ledere har arbejdet for at hjælpe Aleut-ungdommen med at forstå deres historiske forhold til miljøet og søge muligheder for at arbejde på vegne af miljøet for fremtiden. I 1998 skrev Aleut-leder, Akvilina Bourdukofsky: “jeg tror, vi eksisterer generationsmæssigt. Ville vi være så stærke som vi er, hvis vi ikke gennemgik vanskelighederne, slaveriet? Det er magtfuldt at høre vores folks styrke – det er det, der holdt dem sammen i fortiden og i dag.”

noter

  1. Barry Pritsker, en indiansk encyklopædi (Ny York, NY: University Press, 2000, ISBN 0195138775).
  2. 2.0 2.1 Helen D. Corbett og Susanne M. Svibold, Aleuts på Pribilof-øerne, Alaska hentet 3.November 2011. Gengivet med tilladelse fra Milton M. R. Freeman (Red.), Truede mennesker i Arktis: kæmper for at overleve og trives (VESTPORT, CT: Grøntræspresse, 2000, ISBN 978-0313306495).
  3. Michael Oleksa, Alaskan missionær Spiritualitet, (Ny York, NY: Paulist Press, 1987, ISBN 0809103869). Margaret Lantis, Håndbog for nordamerikanske indianere bind 5 Arctic David Damas (Red.) (DC: Smithsonian Institute Press, 1984, ISBN 0874741858), 163.
  4. 5.0 5.1 5.2 Lydia T. Black og R. G. Liapunova, Aleut Arctic Studies Center. Hentet 3.November 2011. Peter Nabokov og Robert Easton, indiansk arkitektur. (Københavns Universitet, København, 1989, ISBN 0195037812), 205.
  5. 7.0 7.1 7.2 Aleutian Pribilof Island Community Development Association, Aleut Kultur hentet November 3, 2011.
  6. 8. 0 8. 1 J. Joseph Gross og Sigrid Khera, Aleuts Etnohistorie (Fairbanks, AK: University of Alaska, 1980), 33-34. Lucien Turner, en aleutisk etnografi Raymond L. Hudson (Red.) (Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2010, ISBN 978-1602230392), 71.
  7. 10.0 10.1 10.2 Lydia Black, Aleut Art Unangam Agukaadangin (Anchorage, AK: Aleutian/Pribilof Islands Association, 2003, ISBN 978-1578642144).
  • Bergsland, Knut. Aleut Dictionary: Unangam Tundguaii. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, 1994. ISBN 978-1555000479
  • Bergsland, Knut. Aleut Grammatik: Unangam Tunuganaan Achievement. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, 1997. ISBN 978-1555000646
  • Sort, Lydia. Aleut Art Unangam Agukaadangin. Anchorage, AK: Aleutian / Pribilof Islands Association, 2003. ISBN 978-1578642144
  • Damas, David (Red.). Håndbog for nordamerikanske indianere bind 5 Arktisk. Smithsonian Institute Press, 1984. ISBN 0874741858
  • Freeman, Milton M. R. (Red.). Truede mennesker i Arktis: kæmper for at overleve og trives. H. C. Andersen, 2000. ISBN 978-0313306495
  • Lantis, Margaret. Etnohistorie i det sydvestlige Alaska og det sydlige Yukon. University of Kentucky Press, 1970. ISBN 081311215
  • Nabokov, Peter og Robert Easton. Indiansk Arkitektur. Københavns Universitet, 1989. ISBN 0195037812
  • Oleksa, Michael. Alaskan Missionær Spiritualitet. Ny, NY: Paulist Press. 1987. ISBN 0809103869
  • Pritter, Barry. En indiansk encyklopædi, NY: University Press, 2000. ISBN 0195138775
  • Turner, Lucien. En aleutisk etnografi Raymond L. Hudson (Red.). Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2010. ISBN 978-1602230392

alle links hentet 9.November 2016.instituttet – et forskningsprojekt, der dokumenterer Pribilof-øerne og deres indbyggere.

  • Aleut Foundation
  • Aleutian Pribilof Islands Association
  • Aleutian Pribilof Island Community Development Association
  • Alaska Native Language Center
  • Credits

    ny verdens encyklopædi forfattere og redaktører omskrev og afsluttede artiklen i overensstemmelse med nye verdens Encyklopædistandarder. Denne artikel overholder vilkårene i Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa), som kan bruges og formidles med korrekt tilskrivning. Kredit forfalder i henhold til vilkårene i denne licens, der kan henvise til både bidragydere fra Den Nye Verdens encyklopædi og de uselviske frivillige bidragydere fra . For at citere denne artikel skal du klikke her for en liste over acceptable citeringsformater.Historien om denne artikel, da den blev importeret til ny verdens encyklopædi:

    • historie om “Aleut”
      • Bemærk: nogle begrænsninger kan gælde for brug af individuelle billeder, der er separat licenseret.

    Skriv et svar

    Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.