Aleut
Aleut.jpg
Traditional Aleut dress
Total population
17,000 to 18,000
Regions with significant populations
United States 17,000
Russia 700
Languages
inglés, ruso, Aleut
Religiones
el Cristianismo, el Chamanismo
Relacionados con grupos étnicos
Inuit, Yupiks

Los Aleutas (Unangax, Unangan o Unanga) son los pueblos indígenas de las Islas Aleutianas de Alaska, Estados unidos y Kamchatka Oblast, Rusia. Están emparentados con los inuit y los Yupik. La tierra natal de las Aleutas incluye las Islas Aleutianas, las Islas Pribilof, las Islas Shumagin y la parte occidental de la Península de Alaska.

Eran hábiles en la caza y la pesca en este clima duro, habilidades que fueron explotadas por los comerciantes de pieles rusos después de su llegada alrededor de 1750. Posteriormente recibieron asistencia y apoyo de los misioneros ortodoxos rusos y se alinearon estrechamente con las prácticas y creencias ortodoxas. A pesar de esto, se estima que el 90 por ciento de la población murió durante los años del comercio de pieles ruso. Sin embargo, la tribu se ha recuperado, y su sabiduría y perseverancia son cualidades que les permiten trabajar con otros en el proceso de construir un mundo de paz.

Nombre

El pueblo Aleut (pronunciado al-ee-oot) fue llamado así por los comerciantes de pieles rusos durante el período de comercio de pieles ruso en los siglos XVIII y XIX. Su nombre original era Unangan, que significa «gente de la costa».»

Historia

El asentamiento permanente de Aleut trace se remonta a hace unos 8.000 años en el archipiélago aleutiano que se extiende a lo largo de 1.300 millas entre Alaska y Siberia. Los antropólogos no están seguros de sus orígenes exactos (Siberia o Subártica), pero la mayoría cree que llegaron más tarde que las tribus más meridionales (hace unos 4.000 años). Se desarrollaron dos culturas: el Kodiak (alrededor del 2.500 a. C.) y el aleutiano (alrededor del 2.000 a.C.).

1860-russian-america.jpg

La habilidad de los Aleut para cazar y sobrevivir en el duro entorno los hizo valiosos y más tarde explotados por los comerciantes de pieles rusos después de su llegada en 1750. Los misioneros ortodoxos rusos se refirieron al ambiente austero como «el lugar que Dios olvidó.»

Dentro de los cincuenta años posteriores al contacto ruso, la población de Aleut era de 12.000 a 15.000 personas. A finales del siglo XX, eran 2.000. El ochenta por ciento de la población aleuta había muerto a causa de la violencia y las enfermedades europeas, contra las que no tenían defensa. Había, sin embargo, una fuerza de contrapeso que provenía del trabajo misionero de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los sacerdotes, que eran hombres educados, tenían gran interés en preservar el idioma y el estilo de vida de los pueblos indígenas de Alaska. Uno de los primeros mártires cristianos de América del Norte fue San Pedro el Aleutiano.

El comercio de pieles primero aniquiló a la nutria marina y luego se centró en la explotación masiva de focas peleteras. Los hombres aleutianos fueron transportados a áreas donde se necesitaban de forma estacional. Las Islas Pribilof (llamadas así por el descubrimiento del navegante ruso Gavriil Pribilof en 1786) se convirtieron en el lugar principal donde se recolectaban focas en masa. Los Aleutas carecían bien durante este período como ciudadanos rusos, pero rápidamente perdieron su estatus después de la compra estadounidense de Alaska en 1867. Los aleutianos perdieron sus derechos y soportaron injusticias.

En 1942, las fuerzas japonesas ocuparon las islas Attu y Kiska en las Aleutianas occidentales, y más tarde transportaron a los isleños cautivos de Attu a Hokkaidō, donde fueron retenidos como prisioneros de guerra. Cientos de aleutas más de la cadena occidental y los Pribilofs fueron evacuados por el gobierno de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial y colocados en campos de internamiento en el sureste de Alaska, donde muchos murieron.

No fue hasta mediados de la década de 1960 que los Aleutianos recibieron la ciudadanía estadounidense. En 1983, el gobierno de los Estados Unidos eliminó todas las asignaciones financieras a los habitantes de los Pribilofs. El Congreso aprobó un fondo fiduciario de 20 millones de dólares para iniciar fuentes alternativas de ingresos, como la pesca. Esto resultó muy exitoso ya que el Pribilofs se convirtió en un punto primario para los buques pesqueros internacionales y las plantas de procesamiento. La Ley de Restitución de Aleut de 1988 fue un intento del Congreso de compensar a los sobrevivientes de los campos de internamiento. A finales de la década de 1990, el impacto de los cambios ambientales comenzó a proyectar sombras sobre la economía de la región del Mar del Norte.

Cultura

el Salmón de secado. Aleut village, Old Harbor, Alaska. Fotografiado por N. B. Miller, 1889

Los asentamientos Aleut se encontraban en la costa, generalmente en bahías con agua dulce cerca para garantizar una buena corriente de salmón. También eligieron lugares con un mirador elevado y una ruta de escape en caso de ataque de enemigos.

Aleuts construyeron «barabaras» (o ulax), casas parcialmente subterráneas que los protegían del duro clima. El techo de una barabara generalmente estaba hecho de césped en capas sobre un marco de madera o hueso de ballena, y contenía una puerta de entrada en el techo. La entrada típicamente tenía una pequeña envoltura de viento o «entrada ártica» para evitar que el viento frío, la lluvia o la nieve soplaran en la habitación principal y la enfriaran. Por lo general, había un pequeño agujero en el techo del que escapaba el humo del fuego.

La pesca, la caza y la recolección proporcionaron alimento a las Aleutas. Salmón, foca, morsa, ballena, cangrejos, mariscos y bacalao fueron capturados y secos, ahumados o asados. El caribú, el ciervo, el alce y otros tipos de caza se comían asados o conservados. Las bayas se secaban o se convertían en alutiqqutigaq, una mezcla de bayas, grasa y pescado. Los aleutianos usaban kayaks cubiertos de piel (o iqyax) para cazar mamíferos marinos. Utilizaron materiales disponibles localmente, como madera a la deriva y piedra, para fabricar herramientas y armas.

Idioma

El idioma Aleut pertenece a la familia de lenguas esquimales Aleut. Se divide en la Isla de Atka en los dialectos Oriental y occidental. Su lengua está relacionada con las lenguas inuit y Yupik habladas por los esquimales. No tiene una afiliación más amplia conocida, pero los partidarios de la hipótesis Nostrática a veces la incluyen como Nostrática.

Ivan Veniaminov comenzó a desarrollar un sistema de escritura en 1824 para el idioma aleutiano para que los materiales educativos y religiosos pudieran ser traducidos. El trabajo continuo ha tenido lugar a través del trabajo de lingüistas dedicados a lo largo del siglo XX. Knut Bergsland desde 1950 hasta su muerte en 1998 trabajó con hablantes Aleut y produjo un diccionario Aleut completo en 1994, y en 1997 un detallado libro de gramática de referencia.

Estructura social

Una» barabara » (Aleut: ulax), la tradicional casa de invierno de Aleut.

Antes del contacto con Rusia, la sociedad Aleut era un sistema clasificado de clases de herencia. Había posiciones similares a nobles, plebeyos y esclavos en el mundo occidental. A los de más alto rango se les dieron lugares especiales en la casa larga, así como sitios de entierro. El oriente era importante como el lugar donde residía el Creador, Agugux, y por lo tanto el mejor lugar para ubicarse.

Religión

¿sabía usted?
Muchos Aleuts se hicieron cristianos, uniéndose a la Iglesia Ortodoxa Rusa durante los años en que los comerciantes de pieles rusos se establecieron en Alaska

Los hombres Aleut honraban a las criaturas del mar y las honraban a través de la ornamentación en sus trajes de caza. La caza era el salvavidas de los aleutianos. Los animales, los peces y las aves eran venerados y se consideraba que tenían alma. A veces se realizaban rituales para liberar el alma del animal perseguido. Los bebés recién nacidos reciben el nombre de alguien que ha muerto para que la persona fallecida pueda vivir en el niño. También había una creencia en que el alma iba a una tierra en el mar o en el cielo. Las máscaras de madera de animales se usaban a menudo en bailes rituales y en la narración de cuentos.

los Chamanes eran muy importantes. Pudieron entrar en trance y recibir mensajes de espíritus para ayudar con la caza o con la curación. También podían realizar acciones malignas contra otros. Las deidades importantes eran la Mujer del Mar (Sedna) a cargo de los animales marinos, Aningaaq a cargo del sol y Sila a cargo del aire.

Ropa

Parka (Kamleika) de las Islas Aleutianas. Aleut hood ceremonial kamleika. Ropa impermeable de tripa de mamífero marino. El panel en la barbilla está teñido de apliques de tripa con bordado de lana roja. Apliques de piel y tripa teñida recortan los puños y el dobladillo. El cabello humano decora las costuras. Usado por una persona de alto rango o por un chamán al hacer contacto con el mundo espiritual.

Imitación del saxo, un abrigo de Aleuta tradicional hecho de pieles de aves y pieles de nutria marina.

La gente Aleut vive en una de las partes más duras del mundo. Tanto hombres como mujeres llevaban parkas (Kamleika) que bajaban por debajo de las rodillas para proporcionar una protección adecuada. Las parkas de las mujeres estaban hechas de piel de foca o nutria marina y los hombres usaban parkas de piel de pájaro que tenían las plumas por dentro y por fuera dependiendo del clima. Cuando los hombres cazaban en el agua, llevaban parkas impermeables con capucha hechas de tripas de foca o león marino, o las entrañas de osos, morsas y ballenas. Los niños usaban parkas hechas de piel de águila suave con gorros de piel de pájaro bronceada.

Una parka tardó un año en fabricarse y duraría dos años con el cuidado adecuado. Todas las parkas estaban decoradas con plumas de pájaro, cerdas de barba de foca y león marino, picos de loros marinos, garras de pájaro, piel de nutria marina, cuero teñido y pelo de caribú cosido en las costuras. También se utilizaron hilos de colores hechos de tendones de diferentes animales y tripas de pescado para la decoración. Los hilos se teñían de diferentes colores con pintura bermellón, hematita, la bolsa de tinta del pulpo y las raíces de las hierbas.

Artes

Fabricación de armas, construcción de baidarkas (barcos de caza especiales) y tejido son algunas de las artes tradicionales de los Aleutianos. Los artesanos del siglo XIX eran famosos por sus sombreros de caza de madera adornados, que cuentan con diseños elaborados y coloridos y pueden estar adornados con bigotes de león marino, plumas y marfil. Las costureras Aleut crearon parkas impermeables finamente cosidas a partir de tripa de foca, y algunas mujeres aún dominan la habilidad de tejer canastas finas de centeno y hierba de playa. Los hombres Aleut llevaban sombreros de caza de madera. La longitud de la visera indica el rango.

Las tallas Aleut son distintas en cada región y han atraído a los comerciantes durante siglos. La mayoría de las tallas de marfil y madera eran para armas de caza. Otras veces, las tallas se crearon para representar animales comúnmente vistos, como focas, ballenas e incluso personas.

Las Aleutas también usan marfil en joyería y agujas de coser hechas a medida, a menudo con un extremo detallado de cabezas de animales talladas. Las joyas se usan como piercings de labios, piercings de nariz, collares, piercings de orejas y piercings a través de la carne debajo del labio inferior.

La cestería Aleut es una de las mejores del mundo, el continuum de una artesanía que se remonta a la prehistoria y se lleva hasta el presente. Las primeras mujeres Aleut crearon cestas y esteras tejidas de una calidad técnica excepcional utilizando solo una uña en miniatura alargada y afilada como herramienta. Hoy en día, los tejedores aleutianos continúan produciendo piezas tejidas de una notable textura similar a una tela, obras de arte moderno con raíces en la tradición antigua. La palabra aleutiana para cesta de hierba es qiigam aygaaxsii.

Las máscaras están llenas de significado en la cultura Aleut. Pueden representar criaturas descritas en lengua aleuta, traducidas por Knut Bergsland como » como las que se encuentran en cuevas.»Las máscaras estaban generalmente talladas en madera y decoradas con pinturas hechas de bayas u otros productos terrenales. También se insertaron plumas en agujeros tallados para decoración adicional. Estas máscaras se usaban desde ceremonias hasta danzas y alabanzas, cada una con su propio significado y propósito.

Problemas contemporáneos

Tras un devastador derrame de petróleo en 1996, los Aleut no podían negar que la vida estaba cambiando de nuevo para ellos y para las generaciones futuras. Posteriormente se ha iniciado un renacimiento del interés por la cultura aleuta. Los líderes han trabajado para ayudar a los jóvenes Aleut a comprender su relación histórica con el medio ambiente y para buscar oportunidades de trabajar en nombre del medio ambiente para el futuro. En 1998, la líder aleuta, Aquilina Bourdukofsky, escribió: «Creo que existimos generacionalmente. ¿Seríamos tan fuertes como somos si no pasáramos por las dificultades, la esclavitud? Es poderoso escuchar la fuerza de nuestro pueblo, eso es lo que los mantuvo unidos en el pasado y hoy.»

Notes

  1. Barry Pritzker, A Native American Encyclopedia (Nueva York, NY: Oxford University Press, 2000, ISBN 0195138775).
  2. 2.0 2.1 Helen D. Corbett y Susanne M. Swibold, The Aleuts of the Pribilof Islands, Alaska Consultado el 3 de noviembre de 2011. Reproducido con permiso de Milton M. R. Freeman (ed.), Endangered people of the Arctic: Struggles to Survive and Thrive (Westport, CT: Greenwood Press, 2000, ISBN 978-0313306495).
  3. Michael Oleksa, Alaskan Missionary Spirituality, (Nueva York, NY: Paulist Press, 1987, ISBN 0809103869).
  4. Margaret Lantis, Handbook of North American Indians Volume 5 Arctic David Damas (ed.) (Washington DC: Smithsonian Institute Press, 1984, ISBN 0874741858), 163.
  5. 5.0 5.1 5.2 Lydia T. Black y R. G. Liapunova, Aleut Arctic Studies Center. Consultado el 3 de noviembre de 2011.
  6. Peter Nabokov y Robert Easton, Arquitectura Nativa Americana. (Nueva York, NY: Oxford University Press, 1989, ISBN 0195037812), 205.
  7. 7.0 7.1 7.2 Aleutian Pribilof Island Community Development Association, Aleut Culture Consultado el 3 de noviembre de 2011.
  8. 8.0 8.1 J. Joseph Gross y Sigrid Khera, Ethnohistory of the Aleuts (Fairbanks, AK: Universidad de Alaska, 1980), págs. 33 y 34. Lucien Turner, An Aleutian Ethnography Raymond L. Hudson (ed.) (Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2010, ISBN 978-1602230392), 71.
  9. 10.0 10.1 10.2 Lydia Black, Aleut Art Unangam Aguqaadangin (Anchorage, AK: Aleutian/Pribilof Islands Association, 2003, ISBN 978-1578642144).

  • Bergsland, Knut. Diccionario Aleut: Unangam Tundguaii. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, 1994. ISBN 978-1555000479
  • Bergsland, Knut. Gramática Aleutiana: Unangam Tunuganaan Achixaasix. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, 1997. ISBN 978-1555000646
  • Black, Lydia. Aleut Art Unangam Aguqaadangin. Anchorage, AK: Aleutian/Pribilof Islands Association, 2003. ISBN 978-1578642144
  • Damas, David (ed.). Handbook of North American Indians Volume 5 Arctic. Washington DC: Smithsonian Institute Press, 1984. ISBN 0874741858
  • Freeman, Milton M. R. (ed.). Endangered people of the Arctic: Struggles to Survive and Thrive (en inglés). Westport, CT: Greenwood Press, 2000. ISBN 978-0313306495
  • Lantis, Margaret. Ethnohistory in Southwestern Alaska and the Southern Yukon (en inglés). Lexington, KY: University of Kentucky Press, 1970. ISBN 081311215X
  • Nabokov, Peter, and Robert Easton. Arquitectura Nativa Americana. New York, NY: Oxford University Press, 1989. ISBN 0195037812
  • Oleksa, Michael. Espiritualidad Misionera de Alaska. New York, NY: Paulist Press. 1987. ISBN 0809103869
  • Pritzker, Barry. A Native American Encyclopedia New York, NY: Oxford University Press, 2000. ISBN 0195138775
  • Turner, Lucien. An Aleutian Ethnography Raymond L. Hudson (ed.). Fairbanks, AK: University of Alaska Press, 2010. ISBN 978-1602230392

Todos los enlaces recuperados el 9 de noviembre de 2016.

  • El Instituto AMIQ – un proyecto de investigación que documenta las Islas Pribilof y sus habitantes.
  • The Aleut Foundation
  • Aleutian Pribilof Islands Association
  • Museo de las Aleutianas
  • Aleutian Pribilof Island Community Development Association
  • Alaska Native Language Center

Créditos

Los escritores y editores de la Enciclopedia del Nuevo Mundo reescribieron y completaron el artículo de Wikipedia de acuerdo con los estándares de la Enciclopedia del Nuevo Mundo. Este artículo se rige por los términos de la Licencia Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), que se puede usar y difundir con la atribución adecuada. El crédito se debe bajo los términos de esta licencia que puede hacer referencia tanto a los contribuyentes de la Enciclopedia del Nuevo Mundo como a los contribuyentes voluntarios desinteresados de la Fundación Wikimedia. Para citar este artículo, haga clic aquí para ver una lista de formatos de cita aceptables.El historial de contribuciones anteriores de wikipedistas está disponible para los investigadores aquí:

  • Historia de Aleut

La historia de este artículo desde que se importó a la Enciclopedia del Nuevo Mundo:

  • Historia de «Aleut»

Nota: Pueden aplicarse algunas restricciones al uso de imágenes individuales que tienen licencia por separado.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.