X

Privacy & Cookies

Tämä sivusto käyttää evästeitä. Jatkamalla hyväksyt niiden käytön. Lue lisää, mukaan lukien evästeiden hallinta.

Got It!

advertises

Introduction. Tämä blogi alkoi vuonna 2008, kun olin opettamassa Apostolien tekojen kautta sekä kirkossani että lukukauden tunnilla Gracessa. Koska minulla on nyt ollut mahdollisuus opettaa Apostolien tekojen kautta useita kertoja, olen koonnut valtavan kokoelman kommentaareja ja muita resursseja Apostolien tekojen kirjan tutkimiseen. Luukkaan ohella on useita erinomaisia monografioita Luukkaan teologiasta ja Apostolien teoista sekä kirjallisuudentutkimusta, jotka keskittyvät Luukkaaseen kirjailijana. Asioiden mutkistamiseksi Apostolien tekojen tutkiminen kutsuu historiantutkimukseen, erityisesti Paavalin lähetysaseman kreikkalais-roomalaiseen taustaan. Suosittelen lämpimästi eerdmansin julkaisemaa viisiosaista sarjaa teoista, mukaan lukien Brian Rapsken Paul in Roman holhous. Eckhard Schnabelin Early Christian Mission (IVP) – teoksen toinen osa on myös oleellinen niiden eri kaupunkien historian ja taustan kannalta, joita Paavali kohdistaa liikkuessaan länteen.

ehkä enemmän kuin mikään muu osa tässä sarjassa tähän mennessä, minulla on ollut kiusaus lisätä ”top five.”Voisin helposti tuplata tämän listan, mutta sitä varten kommentit ovat. Kehotan lukijoita lisäämään muutamia, jotka olen ohittanut täällä.

Ben Witherington III, Acts: a Socio-Retoric Commentary (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1998). Tämä selostus on yksi parhaista Kulttuuritaustamateriaaleista tekojen lukemiseen ja se on ollut minulle ”ensimmäinen hyllyltä” useita vuosia. Witherington tarjoaa joitakin eksegeettisiä kommentaareja, vaikka yleiselle lukijalle ei ole ongelma lukea kommentaaria, koska tämä ei ole kirjan pääsisältö. Selitysteos on erinomainen siinä kreikkalais-roomalaisen aineiston valtavassa määrässä, mikä on saatettu Apostolien tekojen tekstiin. Kuten kaikissa Sosioretorisissa kommentaareissa, Witherington käyttää pitkiä excursuseja hieman pienemmällä fontilla erikoisteemojen kehittämiseen. Nämä ”lähemmät katseet” ovat jo pelkästään kirjan hinnan arvoisia! Esimerkiksi esiteltyään Aquilan ja Priscillan Apostolien teoissa 18 Hän antaa viisi sivua juutalaisuudesta religio licitana. Tämä yksityiskohtainen jakso ansaitsee suuren Raamatun sanakirjan kirjoituksen. Yksi kritiikin olen muita määriä tässä sarjassa on hieman pakko käyttää kreikkalais-roomalainen retorinen muotoja, mutta tämä ei ole ongelma tässä Acts.

Joseph Fitzmyer, Acts (AB; New York: Doubleday, 1997). Kaksiosaisen Luke-kommentaarinsa seuralaisena Fitzmyerin Apostolien teot-kommentaari on luettavissa ja hyödyllinen tutkijalle, pastorille tai maallikolle. Anchor Bible-formaatti alkaa tuoreella käännöksellä, jota seuraa tekstin kommentointi ja sen jälkeen eksegeettisiä yksityiskohtia käsittelevä ”notes” – osio. Kaikki Kreikka on translitteroitu ja kaikki lainaukset ovat in-text. Merkillepantavaa minulle on se, kuinka tehokas Fitzmyerin selostus on. Hän pystyy käsittelemään tekstin välttämättömät kysymykset muutamassa kappaleessa, vaikka hänellä on kreikkalais-roomalaisen maailman ensyklopedinen tuntemus! Vaikka selostus on 800 + sivua, se ei ole liian raskas. Jokaisesta osasta on bibliografia, joka kattaa Englannin -, Saksan-ja ranskankielisen sivukirjallisuuden. Tämä tekee selostuksesta tutkijalle korvaamattoman.

James Dunn, alkaen Jerusalemista (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 2009). Kyseessä on Dunnin tekeillä olevan eeppisen kristinuskon toinen osa, joten teknisesti ottaen se ei ole Apostolien tekojen kommentaari. Dunn kirjoitti lyhyen kommentaarin Epworth-sarjassa (1996) ja minusta näyttää siltä, että suurin osa kommenteista on oletettu tähän suurempaan kirjaan kristinuskon alkuperästä. (On joitakin kohtia, jotka ovat sanasta sanaan sama, ja kourallinen, jossa merkittäviä muutoksia on tehty). Minusta alkaa Jerusalemissa on kaikkein erittäin yksityiskohtainen kommentointi Apostolien tekojen saatavilla tänään (odotettaessa Keener ’ s due summer 2012). 130-sivuisen johdannon jälkeen Dunn käy läpi Apostolien tekojen kirjan, joka käsittelee jokaista perikooppia eksegeettisellä tasolla, mutta paljon enemmän huomiota kiinnitetään historiallisiin ja teologisiin asioihin. Dunnin tyyli ei ole säkeistökohtainen kommentaari, vaan sarja kysymyksiä, jotka on käsiteltävä, jotta päästään täyteen ymmärrykseen Apostolien teoista. Jokainen näistä alaluokista on tärkeä, mutta lukija voi ohittaa joitakin, Jos tämä kysymys ei kiinnosta. Yksi ominaisuuksista tämän kirjan arvostan ovat lukuja aiheista, joita ei voida sisällyttää useimmissa kommentaareja. Esimerkiksi luku 30 käsittelee Paavalin kirkkoja. Tämä kuusikymmensivuinen essee kirkoista ensimmäisen vuosisadan puolivälissä on erinomainen ja auttaa jokaista Apostolien tekojen (tai epistoloiden) tulkitsijaa purkamaan Paavalin tehtävän tarkemmin. Tavallinen kommentoija ei yksinkertaisesti voi käyttää vaivannäköä tällaisiin yksityiskohtiin.

John Polhill, Acts (NAC; Nashville: Broadman & Holman, 1992). Tämä on tehokasta Apostolien tekojen kommentointia. Ylivoimaisesti pienin tässä luettelossa, Pohill tekee erinomaista työtä kattaa eksegeettisiä yksityiskohtia tekstissä sekä tarjoaa kulttuurisen ja historiallisen taustan. Johdanto on vain 50-sivuinen, mutta onnistuu kuitenkin antamaan lukijalle perehdytyksen tärkeisiin tekojen lukemisen ja ymmärtämisen kysymyksiin. Suurin osa taustamateriaalista löytyy alaviitteistä, vaikka nekään eivät ole niin runsaita, että satunnainen lukija häkeltyisi. Kaikki kreikka translitteroidaan. Mahdollinen kritiikki tässä on se, että Polhill ei kirjoittanut NAC-kommentaaria Lukesta, joten kommentaarissa on vähemmän tietoisuutta Luke-Apostolien teemien yleistämisestä.

Darrell Bock, Acts (BENTC; Grand Rapids, Mich.: Baker, 2007). Bock myös kirjoittaa Becnt Luke, joten tämä kommentaari on sama ulkoasu ja tuntuu kuin hänen edellinen työnsä. Bockilla on myös Zondervanilta kesällä 2012 ilmestynyt teos Luukkaan / Apostolien teologiasta. Hänen 46-sivuinen johdantonsa käsittelee lyhyesti olennaisia kysymyksiä, ja vaikka pidän erityisesti hänen teologian osiostaan, odotan hänen tulevan raamatullisen teologian tekstinsä yksityiskohtaisempaa ja laajempaa sisältöä. Kuten hänen aiemmassakin kommentaarissaan, jokainen jakso alkaa tiivistelmällä suuremmasta yksiköstä ja käännöksellä tekstistä. Eksegeesi-osio sisältää sekä kreikan kielen että kreikan kielen translitteraation. Hän käsittelee sekä leksikaalisia ja syntaktisia kysymyksiä kehossa kommenteilla, viettää enemmän aikaa tunnistaa kieliopillinen luokkia kuin muut kommentaarit tällä listalla (mielestäni se on DTS asia!) Toisin kuin Luukkaan kommentaarissa, bockilla ei ole perikoopin lopussa lopullista tiivistelmää, vaan arvaus on, että nämä pudotettiin kommentaarisarjasta.

johtopäätös. Mitä olen jättänyt kertomatta? Mitkä selitykset teoista ovat mielestänne hyödyllisiä? Jälleen klassikot puuttuvat (ei F. F. Bruce? Kerro, mistä olen jäänyt paitsi!

viiden suurimman Kommentaarisarjan Hakemisto

Johdatus kommentaarien sarjoihin

kommentaarien käytöstä

Matteus Markus Luukas Johannes Apostolien teot
Roomalaisille 1 Corinthians 2 Corinthians
Galatialaisille Efesolaisille Filippiläisille Kolossalaisille
1-2 Thessalonikalaisille Pastoraalikertomukset Filemon
heprealaisille Jaakob 1 Pietari 2 Pietari & Juudas
Johanneksen ilmestyksen kirjeet

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.