A Szent zenetudósok, Stephen Marini, Denny Prutow és Michael LeFebvre leírják, hogy Watts milyen módon járult hozzá az angol himnuszhoz és az egyház korábbi hagyományához. Watts vezette a változást a gyakorlatban azzal, hogy Marini szerint új költészetet vett fel az istentiszteletben használt “keresztény tapasztalatok eredeti dalaihoz”. A régebbi hagyomány a Biblia költészetén alapult: a Zsoltárok. LeFebvre szerint a zsoltárokat Isten népe énekelte Dávid király idejéből, aki sok éven át nagy személyzettel összeállította a Zsoltárok teljes könyvét az éneklésnek megfelelő formában (a Léviták által, az akkori templomi áldozatok során). A Zsoltárok imádatban való éneklésének gyakorlatát a bibliai parancs folytatta az újszövetségi egyházban az ApCsel kezdetétől Watts idejéig, amint azt Prutow dokumentálta. A 16. századi reformációs vezetők tanításai, mint pl Kálvin János, aki a zsoltárokat népi nyelven fordította gyülekezeti éneklésre, követte ezt a történelmi istentiszteleti gyakorlatot. Watts nem volt az első protestáns, aki népszerűsítette a himnuszok énekét; termékeny himnuszírása azonban segített az angol istentisztelet új korszakának bevezetésében, mivel sok más költő követte útját.

Watts új módszert vezetett be a Zsoltárok versben történő megjelenítésére az egyházi szolgálatok számára, javasolva, hogy azokat kifejezetten keresztény perspektívájú himnuszokhoz igazítsák. Ahogy Watts 1719-es metrikus Zsoltárának címébe tette, a zsoltárokat “az Újszövetség nyelvén kell utánozni.”A himnuszok írása mellett Isaac Watts teológus és logikus is volt, könyveket és esszéket írt ezekről a témákról.

LogicEdit

isaaca Watts

Watts írt egy tankönyvet a logika, amely különösen népszerű volt; teljes címe Logick volt, vagyis az ész helyes használata az igazság utáni kutatásban, különféle szabályokkal, hogy megvédjék a tévedéseket a vallás és az emberi élet, valamint a tudományok terén. Ezt először 1724-ben tették közzé, húsz kiadásban nyomtatták ki.

Watts ezt a munkát a logika kezdőinek írta, és módszeresen rendezte a könyvet. A logika elemi kezelésének tartalmát négy részre osztotta: észlelés, ítélet, érvelés és módszer, amelyeket ebben a sorrendben kezelt. Ezek a részek fejezetekre vannak osztva, néhány fejezet pedig szakaszokra oszlik. A fejezetek és szakaszok tartalmát a következő eszközök osztják fel: felosztások, terjesztések, megjegyzések, megfigyelések, irányok, szabályok, illusztrációk és megjegyzések. A könyv minden tartalma Egy vagy több ilyen címsor alá tartozik, és ez a módszeres elrendezés arra szolgál, hogy egyértelművé tegye a magyarázatot.

Watts logikájában jelentős eltérések vannak a kor más munkáitól, és néhány figyelemre méltó újítás. A brit empirizmus hatása látható, különösen a kortárs filozófus és empirista John Locke hatása. A logika számos utalást tartalmaz Locke-ra és az emberi megértésről szóló Esszéjére, amelyben empirista nézeteit támogatta. Watts óvatos volt, hogy különbséget tegyen az ítéletek és a javaslatok között, ellentétben néhány más logikai szerzővel. Watts szerint, az ítélet ” összehasonlítani… ötletek együtt, és egyesíteni őket megerősítéssel, vagy szétválasztani, majd tagadás útján, amint azt látjuk, hogy egyetértenek vagy nem értenek egyet”. Így folytatja:”amikor puszta eszmék szavak nélkül egyesülnek az elmében, azt inkább ítéletnek nevezik; de ha szavakkal ruházzák fel, akkor javaslatnak nevezik”. Watts logikája a skolasztikus hagyományt követi, és a tételeket egyetemes igenlőre, egyetemes negatívra, sajátos igenlőre és sajátos negatívra osztja.

a harmadik részben Watts az érvelést és az érvelést tárgyalja, különös tekintettel a szillogizmus elméletére. Ezt a klasszikus logika központilag fontos részének tekintették. Watts szerint, korának logikusaival összhangban, Watts a logikát művészetként határozta meg (lásd szabad művészet), szemben a tudomány. A logika során Watts feltárta a logika magas felfogását azáltal, hogy a logika gyakorlati oldalát hangsúlyozta, nem pedig a spekulatív oldalt. Watts szerint, mint gyakorlati művészet, a logika valóban hasznos lehet bármilyen vizsgálatban, legyen szó akár a művészetekről, akár a tudományokról, akár etikai jellegű vizsgálatokról. Watts hangsúlya a logikára, mint gyakorlati művészetre megkülönbözteti könyvét másoktól.

a logika gyakorlati és nem formális részének hangsúlyozásával Watts szabályokat és utasításokat adott bármilyen kutatáshoz, beleértve a tudomány és a filozófia kutatásait is. Ezeket a vizsgálati szabályokat az akkori logikai tankönyvekben közös klasszikus logika formális tartalma mellett adták meg. Watts felfogása arról, hogy a logika gyakorlati részre oszlik, spekulatív része pedig eltérést jelent a legtöbb szerző logikájának felfogásától. A logika fogalma jobban hasonlít a későbbi, tizenkilencedik századi logikuséhoz, C. S. Peirce.Isaac Watts logikája az Oxfordi, Cambridge-i, harvardi és Yale-i logika standard szövegévé vált, amelyet Oxfordban jóval több mint 100 évig használtak. C. S. Peirce, a nagy tizenkilencedik századi logikus, kedvezően írta Watts logikáját. Amikor elkészítette saját tankönyvét, amelynek címe: érvek kritikusa: hogyan kell érvelni (más néven a nagy logika), Peirce ezt írta: ‘feltételezem, hogy az olvasó ismeri azt, amit Dr. Watts’ Logick, egy könyv… sokkal jobb, mint a főiskolákon most használt Értekezések, a jó értelemben megkülönböztetett ember produkciója.’

Watts 1741-ben követte a logikát egy kiegészítéssel, az elme javításával. Ez számos kiadáson ment keresztül, majd később inspirálta Michael Faraday-t. Az iskolákban erkölcsi tankönyvként is széles körben használták.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.