質問に生きること

質問には重要な瞬間や出来事をマークする方法があります。それは今日のレッスンです。

マタイの物語は、初めから、”インマヌエル—私たちと一緒に神”として”彼の民を罪から救う”(1:21-22)この人の中で私たちのためになる救いの良いニュースの発表で私たちを引き込ませてくれました。 しかし、中央の質問は、読者を悩ませます。 バプテスマのヨハネが今日も良いニュースを聞くすべての人のために問題になっている質問をしているとき、山の説教が配信され、イエスの教えと癒しの省は順調に進行中です。”そして、イエスの答えは指摘されています,”私に悪気を取らない人は祝福されています”(11:3-6).

先週の日曜日のレッスンのように外国人でさえ、この”主”が神の慈悲の代理人であることを認めることに”大きな信仰”を表明しています(15:21-28)。 今では、彼のガリラヤのミニストリーで彼に従っているイエスの弟子たちがきれいに来て、彼らを呼び出し、世界にこの使命でそれらを導いたこの一人の身元を認めるための時間です。

今日のレッスンは、マタイのイエスのガリラヤのミニストリーの物語の中で極めて重要でクライマックスとして適切に認められています。 イエスの教えと癒しの多くの物語は、これらの弟子たちと私たち自身が人の子と呼ばれるこの人についていくつかのことを期待するように導いた

そして今、これらの物語は、イエスの激しく直接的かつ個人的な質問とペテロの応答に焦点を当てています。

そして今、これらの物語は、イエス “しかし、あなたは私が誰だと言いますか?「逃げ場はなく、これは回避のための時間ではありません。 ペテロは、弟子たちのために、マタイの福音書とそれが最初に扱われるコミュニティのために、そして確かに私たちのために、イエスはメシア、生ける神の子であることを発表します(16:15-16)。 イエスは、ペテロによるこの”告白”を、神の祝福の印として、そして彼が彼の教会を建てる”岩”として確認しました(16:17-18)。

祝福の兆し

この物語のいくつかの特徴は、教会の伝統の中でよく知られており、確立されており、マタイのメッセージの説教者と聞き手にとっ この福音の中で初めて、イエスはペテロの弟子の反応を”小さな信仰”の一つとして批判したり、修飾したりするのではなく、その啓示的な力のためにそれを賞賛したりしません。

マタイのユニークで主要なテーマと一致して、それは神の”祝福”の印として記述されています。 それは、イエスの山での説教(5:1-12)を開始する”祝福”の繰り返しの約束であり、神の民の鍵となる兆候としての王国のメッセージと義の呼びかけ(5:17-20)を根拠としています。 神の約束の重要な象徴として、この祝福はマタイの物語の重要なポイントで繰り返されています。 11:6; 13:16; 16:17; 24:46). 信仰をもって応答する人々がイエスの説教(11:6)で犯罪を取る人と対比されているとき、それは神の祝福の印です。

新しいアイデンティティ

第二に、この物語は、信仰の告白に祝福された弟子コミュニティの代表としてのペテロの中心的な役割を認識し ここでマタイの福音書で初めて、メシアの称号(オープニングライン、1:1で発表)と神の御子は、イエスの身元を認めるために一緒に結合されています(皮肉なことに、他の唯一の出来事では、大祭司の前のイエスの裁判では、このアイデンティティは彼が死の罪を犯していることを機会になります! 26:63-66).

名前はMatthewにとって重要です。 彼の誕生時にイエスの名前は、”彼は彼らの罪から彼の人々を救う(1:21)ことを意味するものと解釈されます。 今並行して、告白者の名前は重要性を与えられています。 彼の名はペテロであり、イエスは言います、そして、彼が彼の教会を建てるのはこの”岩”の上にあります(16:18)。 弟子は、この告白で命名され、設立され、委託されています。 マルコとは対照的に、マタイの物語では、弟子たちはイエスの教えを”理解”している。 マルコによる福音書第8章21節とマタイによる福音書第16章12節;13章51節も参照)。 マスターと弟子は同一性で一緒にバインドされています。 福音の終わりに、イエスはこれらの弟子たちを新しい共同体の代表者として任命し、彼の名によって行き、すべての国の弟子を作るでしょう(28:18-20; 13:52).

ミッションのコミュニティ

第三に、マシューは今、一意に注意を呼び出すことは、その新しいコミュニティに正確です。 この”岩”の上に私は私の”教会を構築します。”福音書の著者のマタイだけが、ここで翻訳された言葉を”教会”(18:17も参照)として使用し、それを王国の話(16:19)と結びつけています。 弟子の共同体としての教会と神の王国は、マタイのイエスの使命の概念に密接に結びついています。

このコミュニティの存在とピーターの告白との関連性は十分に重要です。

しかし、それに加えて、Matthewはこのコミュニティの信号と中心的な使命に注意を喚起しています。 このコミュニティには、豊かな贈り物、王国の”鍵”の約束が与えられています。:10-35は、神の名の下に罪を拘束し、失うことに赦しの力を行使するために、このコミュニティの招待と使命として識別されています。 弟子としての継続的な召しと責任についてのマタイの概念において,その招きと使命をあまりにも強く強調することはできません。

果てしない仕事と約束

質問は残っています。 ペテロが私たちに代わって話すように、私たちがそのような祝福を主張し、この告白とコミュニティに参加するような想像力を持つことはどのよう もし私たちが、神のメシアとの出会いの中で呼ばれ、祝福されているように、自分自身も見ていたらどうでしょうか? もしわたしたちがこの約束によって召され,王国の弟子や大使としての新しいアイデンティティを与えられることを知ったらどうでしょうか。 そして、私たちは、それが”慈悲と犠牲ではない”を望む神の名の下に寛容と歓迎のタスクを行使するエージェントとして承認され、権限を与えられたこの新” (9:13; 12:6)? そして、私たちの希望は、地球の終わりに神の意志が実際に実現されるかもしれないというビジョンの一部であることを常にすべきである場合はどう(1:21; 18:14)?

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