解説(英語聖書)

(1)シーズン。—この言葉は、後のヘブライ語(ネヘミヤ2:6;エスター9:27;エスター9:31)、ダニエルとエズラのカルデにのみ見られます。

目的。—ここと伝道の書3:17;伝道の書5:8;伝道の書8:6での言葉の使用は、”問題”の一般的な意味では、後のヘブライ語に属しています。 この言葉の主な意味は”喜び”または”欲望”であり、この本ではそのように使われています(伝道の書第5章4節)。; 教会12:1;教会12:10)。

伝道の書第3章1節。 すべてのものに、&C.—ソロモン上記の章の後半で神の覆す摂理に言及したが、これは人間の知恵の不完全さを説明するために進む。 彼は、私たちの知恵がこの世界に到着することができる最大限の完璧さは、神がすべてのものを置かれたこの秩序に満足し、私たちの力ではないものについて自分自身を混乱させないことで構成されていることを示しています。 2dは、観察し、静けさに最も特定の手段として、すべてのことを行うの適者生存の機会を取って。 3d、我々は現在持っているものの快適さを取り、それの季節と合法的な使用を行うことで、そして、最後に、我々は等しい心を持つすべての人間のものに見つ; 彼らは強力で、賢明で、優雅な摂理によって命じられているからです。 これらは、前章の終わりに彼が提案したものであり、これはそれらのすべてに関連していると考えられるかもしれません。 パトリック司教を参照してください。 季節があります—人間の知恵や摂理は変えることができない、その存在と継続のために神によって任命された特定の時間。 そして、神のこの任命のおかげで、世界で起こるすべての浮き沈みは、快適さや災害かどうか、通過するようになります; これは、以下のすべてのものが無駄であり、幸福は彼らの大きな不確実性、mutability、transitorinessのために、そして彼らは人間の手の届かないところと力から、そして完全に神の処分にあるからではないという主な命題を証明するためにここに追加されています。 そして、あらゆる目的への時間—自然なものだけでなく、男性の自発的な行動さえも、神によって命じられ、処分されます。 しかし、それは考慮されなければなりません,彼はここで神によって許可された時間の話をしていないこと,以下のすべてのことは合法的に行われる
3:1-10変化する世界で不変の幸福を期待するには、失望して終わらなければなりません。 生活の中で私たちの状態に自分自身をもたらすために、この世界で私たちの義務と知恵です。 世界の政府のための神の全計画は、完全に賢明で、公正で、そして良いものであることがわかります。 それから私達があらゆるよい目的および仕事のための好ましい機会を握ることを許可しなさい。 死ぬまでの時間が近づいています。 したがって、労働と悲しみは世界を満たします。 これは私たちに与えられています,私たちは常に何かを持っている可能性があります;誰もアイドルになるために世に送られませんでした.すべて-より具体的には、人々の行動(例えば、彼自身の、伝道の書2:1-8)と人々に起こる出来事、創造の世界ではなく摂理の世界。 伝道の書第2章1-8節に記載されている彼自身の作品のほとんどは、彼の心に存在していたように思われます。 “季節”と翻訳されたまれな言葉は、強調して”ふさわしい時間”を意味します(ネヘミヤ書第2章6節、エスター9章27節、エスター9章31節を比較してください)。

Ec3:1-22.

地上の追求は、適切な時間と秩序においては間違いなく合法である(Ec3:1-8)が、時間と場所から外れたときには不採算である(Ec3:9、10)。 神は人が地上の賜物を適度に徳高く享受することを許されます(Ec3:12,13)。 地上の祝福の不安定さの中で私たちを慰めているのは、神の勧告は不変です(Ec3:14)。

1. 人は、太陽、風、水のように、季節と変遷の彼の任命されたサイクルを持っています(Ec1:5-7)。目的-神の”目的”には固定された”季節”があるので(例えば、神は人が”生まれる”ときと”死ぬ”ときの”時間”を固定しているEc3:2)、人間が彼の”目的”と傾向を実行するための合法的な”時間”がある。 神は地上の祝福の使用を非難するのではなく、承認します(Ec3:12)。 人間の欲望、愛、味、喜び、悲しみのない地球は、水のない退屈な無駄になりますが、一方で、それらの置き忘れと過剰は、洪水のように、制御が必要です。 理性と啓示は、それらを制御するために与えられています。すべてのものはその時間を持っています;その中で,それを楽しむために,そしてそれとともに他の人に良い行います,私たちの良いです,伝道の書3:1-13. 神は私達が彼を恐れるべきであること彼の法令に従ってすべてをdoth、新しい何も、Ecclesiastes3:14,15ありません。 不当な判断の虚栄心;神はすべての大きい裁判官、Ecclesiastes3:16,17である;そして彼は人に彼らがここにあることをbrute獣、Ecclesiastes3:18-22として知らせる。
季節;その存在と継続のために神によって任命された特定のあなた,これは人間のウィットや摂理を防ぐか、変更することはできません. そして神のこの任命か法令のおかげで、世界で起こるすべての浮き沈みおよび変更は、慰めか災難かどうか、渡ることを来る;ここに、部分的に、彼が最後に言ったことを証明するために加えられる、Ecclesiastes2:24,26、いくつかが持っている創造物の自由で、快適な楽しみ、および他がそれらと持っている十字およびvexationsは、神の手そして助言からある; 部分的には、本の主要な命題を証明するために、以下のすべてのものは無駄であり、幸福は、彼らの大きな不確実性、mutability、transitorinessのために、彼らは人間の手の届かないと力のうち、完全に別のものの処分であるため、ウィット、神に、それは彼をpleasethとして、それらを与えるか、奪うか、甘くするか、それらをembitterのいずれかであること、そして部分的には、神の摂理に静かで陽気な依存に人の心をもたらすために、そして彼の意志への服従、そして彼らの状態に従うことができない。すべてのイベントの準備。
すべての目的、または意志、または欲望に、ウィットに、男の;すべての男性のデザインに。 試み、および企業。 自然だけでなく、人間の自由で自発的な行動さえも、神自身の目的を達成するために神によって命じられ、処分されています。 しかし、彼はここで、神によって許可されたあなたについて話すのではなく、以下のすべてのことが合法的に行われることを考慮しなければならない。

すべてのものに季節があります。… すべてのものが存在するようになるとき、それがどのくらい続くか、そしてどのような状況で、されている、されている、またはされなければならないすべ; それは永遠からも、それ自体からも、原子の偶然のコンコースによって形成されたのではなく、神の知恵と力によっても、それは遅かれ早かれ存在するこだから四大君主の; そして、世界のすべての明確な期間と年齢のために、そしてすべての年齢を通じて年の季節のそれぞれのために、その中の教会の状態のために、苦しみより少ない性質のすべてのもののために;

そして、天の下のすべての目的への時間;実行に運ばれる人のすべての目的に;いくつかのために、彼らは神の勧告によって置き換えられていません;神様 そして、彼自身のすべての目的のための時間があります;世界で行われたすべてのものは、彼の目的に応じています,それは自分自身の中に賢明に形成されています,永遠とunfrustableです;そして、それらの実行のために固定された時間があります,摂理におけるすべての自然と市民のものを尊重するすべての目的のために;そして、彼の恵みのすべての目的のために,彼の民の贖いに関連します,それらの効果的な呼び出し,そして永遠の栄光にそれらをもたらします;これは、神が意志するものです,彼は喜びと喜びを取ります,言葉(e)が意味するように. セプトゥアギントとヴァルガイトのラテン語版は、”天の下のすべてに時間がある”と表現しており、ヤルキはMisnic言語で使用されている言葉が意味することを観察している。 Targumは、

“すべての人に時が来て、天国の下のすべてのビジネスに季節が来るでしょう。”

(e)”omni voluntati”,Montanus,Mercerus,Cocceius;すなわち”rei proprie capitae ac desideratae”,Drusius.

すべてのものには{a}シーズンがあり、天国の下のすべての目的への時間があります:

(a)彼はこの時間の多様性について話します二つの原因は、この世界には何も永遠ではないことを宣言するために最初に:私たちは私たちの欲望に応じて一度にすべてのものを持っていない場合は、悲しまれないように私たちを教えるために、どちらも私たちが望む限り、それらを楽しむことはありません。

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