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Aleut
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Traditional Aleut dress
Total population
17,000 to 18,000
Regions with significant populations
United States 17,000
Russia 700
Languages
英語、ロシア語、アレウト語
キリスト教、シャーマニズム
イヌイット、ユピク教徒
イヌイット、ユピク教徒

アリューシャン列島(unangax、unanganまたはUnanga)は、アメリカ合衆国アラスカ州とロシアのカムチャツカ州のアリューシャン列島の先住民である。 彼らはイヌイットとユピクの人々に関連しています。 アリューシャン列島の故郷には、アリューシャン列島、プリビロフ諸島、シュマギン諸島、アラスカ半島のはるか西部が含まれています。

彼らはこの厳しい気候の中で狩猟や釣りに熟練していましたが、1750年頃に到着したロシアの毛皮商人によって悪用されました。 彼らはその後、ロシア正教会の宣教師からの援助と支援を受け、正教会の慣行や信念と密接に一致しました。 それにもかかわらず、人口の推定90パーセントは、ロシアの毛皮貿易の年の間に死亡しました。 それにもかかわらず、部族は回復を遂げており、彼らの知恵と忍耐は、平和の世界を構築する過程で他の人と協力することを可能にする資質です。

名前

アレウト(al-ee-ootと発音)の人々は、18世紀から19世紀のロシアの毛皮貿易時代にロシアの毛皮商人によってそのように命名されました。 彼らの元の名前はウナンガンで、”沿岸の人々”を意味していました。”

歴史

アレウトは、アラスカとシベリアの間の1,300マイル以上に広がるアリューシャン列島で約8,000年前に恒久的な和解をトレースします。 人類学者は、彼らの正確な起源(シベリアや亜寒帯)の特定されていないが、ほとんどは、彼らがより多くの南部の部族(約4,000年前)よりも後に到着したと信じ コディアック(紀元前2,500年頃)とアリューシャン(紀元前2,000年頃)の二つの文化が発展した。

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アリューシャンの狩猟と厳しい環境での生存のスキルは、彼らを貴重なものにし、1750年に到着した後、ロシアの毛皮商人によって悪用されました。 ロシア正教会の宣教師たちは、禁欲的な環境を”神が忘れてしまった場所”と呼んでいました。”

ロシアと接触してから五十年以内に、アレウトの人口は12,000人から15,000人でした。 二十世紀の終わりには、それは2,000でした。 アレウトの人口の80%は暴力とヨーロッパの病気によって死亡していたが、それに対して防衛はなかった。 しかし、ロシア正教会の宣教活動から来た相殺力がありました。 教育を受けた男性であった司祭は、アラスカの先住民の言語と生活様式を維持することに大きな関心を持っていました。 北アメリカで最も初期のキリスト教の殉教者の一つは、聖ペテロAleutでした。

毛皮の貿易は、最初にラッコを全滅させ、その後、オットセイの大規模な搾取に焦点を当てました。 アリューシャンの男性は、季節ごとに必要な地域に輸送されました。 プリビロフ諸島(1786年にロシアの航海者ガヴリル-プリビロフが発見したことにちなんで命名された)は、アザラシが一斉に収穫された主要な場所となった。 アリューシャン列島はこの時期にロシア市民としてよく栄えたが、1867年にアメリカがアラスカを購入した後、急速に地位を失った。 Aleutsは彼らの権利を失い、不公平に耐えた。

1942年、日本軍はアリューシャン列島西部のアツ島とキスカ島を占領し、後に捕虜となったアツ島民を北海道に輸送し、捕虜として収容した。 第二次世界大戦中、アメリカ政府によって西部の鎖とプリビロフ族からの何百ものアリューは避難し、多くが死亡したアラスカ南東部の抑留キャンプに置かれた。

アレウト族がアメリカの市民権を与えられたのは1960年代半ばまでではありませんでした。 1983年、米国政府はプリビロフスクの住民へのすべての財政的配分を排除した。 2000万ドルの信託基金は、漁業などの代替収入源を開始するために議会によって承認されました。 これはPribilofsが国際的な漁船および加工工場のための第一次ポイントになったので非常に巧妙証明した。 1988年のアレウト返還法は、収容所の生存者を補償するための議会の試みでした。 1990年代後半までに、環境変化の影響は北海地域の経済に影を投げかけ始めました。

文化

サーモンの乾燥。 アレウト村、古い港、アラスカ。 N.B.Millerによって撮影された、1889年

Aleutの集落は、通常、良いサケの流れを確保するために近くの新鮮な水と湾に、海岸に位置していました。 彼らはまた、敵の攻撃の場合には、高架の展望台と脱出ルートを持つ場所を選んだ。

Aleutsは、厳しい気候からそれらを保護した”barabaras”(またはulex)、部分的に地下の家を建設しました。 バラバラの屋根は、一般的に木や鯨骨のフレームの上に層状の芝で作られ、入り口のための屋根の出入り口が含まれていました。 入り口には通常、冷たい風、雨、雪がメインルームに吹き込まれて冷却されるのを防ぐために、小さな風の封筒または”北極の入り口”がありました。 通常、天井には小さな穴があり、そこから火からの煙が逃げ出しました。

釣りと狩猟と収集は、アリュー派に食糧を提供しました。 鮭、アザラシ、セイウチ、クジラ、カニ、貝、タラはすべて捕獲され、乾燥、燻製、またはローストされました。 カリブー、鹿、ムース、および他のタイプのゲームは、ローストまたは保存されて食べられました。 果実を乾燥させるか、またはalutiqqutigaq、果実、脂肪、および魚の混合物にした。 アレウト族は、海洋哺乳類を狩るために皮膚に覆われたカヤック(またはiqyax)を使用しました。 彼らは道具や武器を作るために、流木や石などの地元で入手可能な材料を使用しました。

言語

アレウト語はエスキモー-アレウト語族に属している。 それはアトカ島で東部と西部の方言に分かれています。 彼らの言語は、エスキモーが話すイヌイット語とユピク語に関連しています。 それは知られているより広い所属を持っていませんが、鼻の仮説の支持者は、時には鼻の仮説としてそれを含めることができます。

Ivan Veniaminovは、教育的および宗教的な資料を翻訳できるように、1824年にAleut言語のための執筆システムを開発し始めました。 継続的な作業は、二十世紀を通じて専用の言語学者の仕事を通じて行われています。 クヌート-ベルグスランドは1950年から1998年に亡くなるまでアレウト語話者と協力し、1994年に包括的なアレウト語辞書を、1997年に詳細な参考文法書を作成した。

社会構造

伝統的なアレウトの冬の家である”barabara”(Aleut:ulax)。

ロシアとの接触以前は、アレウト社会は遺伝階級のランク付けされたシステムでした。 西洋の世界には貴族、庶民、奴隷に似た地位がありました。 最高のランキングは、長い家の中で特別な場所だけでなく、埋葬地を与えられました。 東は創造主、Aguguxが住んでいた場所として重要であり、したがって配置するのに最適な場所でした。P>

宗教

あなたは知っていましたか?
多くのアリューシャンは、ロシアの毛皮商人がアラスカに定住した年の間にロシア正教会に加わり、キリスト教になりました

アレウトの男性は海の生き物を称え、彼らの狩猟衣装の装飾を通して彼らを称えました。 狩猟はアレウト人の命綱でした。 動物、魚、鳥は尊敬され、魂を持っていると考えられていました。 狩猟された動物の魂を解放するために儀式が行われることがありました。 生まれたばかりの赤ちゃんは、亡くなった人が子供の中で生きることができるように死んだ人にちなんで命名されました。 魂が海や空の土地に行くという信念もありました。 動物の木製のマスクは、儀式の踊りや物語によく使われました。シャーマンは非常に重要でした。

シャーマンは非常に重要でした。 彼らはトランス状態に入り、狩猟や癒しを助けるために霊からのメッセージを受け取ることができました。 彼らはまた、他の人に対して邪悪な行動を行うことができます。 重要な神々は、海の動物を担当する海の女性(セドナ)、太陽を担当するAningaaq、空気を担当するSilaでした。P>

パーカ(カムライカ)アリューシャン列島。 アレウト-フッド-カムライカ(aleut hood kamleika)。 海の哺乳類の腸の防水過剰服。 顎のパネルは赤いウールの刺繍が付いている染められた腸のアップリケです。 ファーと染めたガットのアップリケは、袖口と裾をトリミングします。 人間の髪は縫い目を飾る。 高位の人やシャーマンが霊界に接触するときに着用します。

鳥の皮とラッコの毛皮から作られた伝統的なアレウトのコートであるサックスの模倣。

アレウトの人々は世界で最も過酷な地域の一つに住んでいます。 男性と女性の両方がparkasを身に着けていました(Kamleika)適切な保護を提供するために膝の下に降りてくる. 女性のパルカはアザラシやラッコの皮でできており、男性は天候に応じて羽を内側と外側に持っていた鳥の皮パルカを身に着けていました。 男性は水で狩りをしていたとき、彼らはシールやアシカの根性、またはクマ、セイウチ、クジラの内臓から作られた防水フード付きのparkasを身に着けていました。 子供たちは日焼けした鳥の皮の帽子と綿毛のワシの皮で作られたparkasを身に着けていました。

一つのパーカーを作るために一年かかり、適切なケアで二年間続くだろう。 すべてのparkasは、鳥の羽、アザラシとアシカのひげの剛毛、海のオウムのくちばし、鳥の爪、ラッコの毛皮、染めた革、そして縫い目に縫い付けられたカリブの毛で飾られていました。 異なる動物や魚の腸の糸で作られた着色された糸も装飾に使われました。 糸は朱色の塗料、ヘマタイト、タコのインク袋、草の根を使って異なる色に染められました。

芸術

武器作り、バイダルカス(特別な狩猟船)の構築、織りはアリューの伝統的な芸術の一部です。 19世紀の職人は精巧で、多彩な設計を特色にし、アシカのひげ、羽、および象牙と整うかもしれない彼らの華やかな木の探求の帽子のために有名だった。 Aleutの裁縫師はシールの腸から精巧にステッチされた防水parkasを作成し、何人かの女性はまだライ麦および浜の草からの良いバスケットを編む技術を習得 アレウトの男性は木製の狩猟帽子を身に着けていた。 バイザーの長さはランクを示しました。

アレウトの彫刻は各地域で異なっており、何世紀にもわたって貿易業者を集めてきました。 最も一般的に象牙と木材の彫刻は、狩猟武器の目的のためでした。 他の回彫刻は、アザラシ、クジラ、さらには人々のような一般的に見られる動物を描写するために作成されました。

アリューはまた、彫刻された動物の頭の詳細な端を持つ多くの場合、ジュエリーやカスタムメイドの縫製針に象牙を使用しています。 宝石類は唇の穿孔、鼻の穿孔、ネックレス、耳の穿孔、および最下の唇の下の肉を通して穿孔として身に着けられている。

Aleut basketryは、世界で最高のものの一部であり、先史時代にさかのぼり、現在まで運ばれてきた工芸品の連続体です。

Aleut basketryは、世界で最高のものの一部です。

初期のアレウトの女性は、細長い尖ったサムネイルのみをツールとして使用して、例外的な技術的品質のバスケットと織りマットを作成しました。 今日Aleutの織工は驚くべき布そっくりの質、古代伝統の根が付いている現代美術の仕事の編まれた部分を作り出し続ける。 草のバスケットのためのAleutの単語はqiigam aygaaxsiiである。

マスクはアレウト文化の中で意味がいっぱいです。 彼らはクヌート-ベルグスランドによって”洞窟で見つかったもののように翻訳されたアレウト語で記述された生き物を表すかもしれない。”マスクは一般的に木から彫られ、果実や他の地上の製品から作られた塗料で飾られていました。 羽はまた余分装飾のために切り分けられる穴に挿入された。 これらのマスクは、儀式から踊り、賞賛に至るまで、それぞれ独自の意味と目的を持って使用されました。

現代の問題

1996年の壊滅的な石油流出に続いて、アレウトは彼らと将来の世代のために人生が再び変化していることを否定できませんでした。 その後、アレウト文化への関心の復活が開始されました。 指導者たちは,アレウトの青少年が環境との歴史的関係を理解し,将来のために環境を代表して働く機会を求めるのを助けるために働いてきました。 1998年、Aleutの指導者であるAquilina Bourdukofskyは次のように書いています:「私たちは世代的に存在すると信じています。 私たちが苦難、奴隷制度を経なければ、私たちは私たちと同じくらい強くなるでしょうか? それは私たちの人々の強さを聞くために強力です–それは過去と今日でそれらを一緒に開催したものです。”

Notes

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すべてのリンクはNovember9,2016を取得しました。AMIQ研究所-プリビロフ諸島とその住民を文書化する研究プロジェクト。

  • アレウト財団
  • アリューシャンプリビロフ諸島協会
  • アリューシャンプリビロフ島コミュニティ開発協会
  • アリューシャンプリビロフ島コミュニティ開発協会
  • アラスカ母国語センター

クレジット

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  • Aleut history

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