それは黒くなった頭蓋骨です。

それは黒くなった頭蓋骨です。

骨の散乱。 人間の髪の束。

しかし、これらの人間の遺体は、1800年以上にわたってフランス南部の中世の町の大聖堂の下の地下室に聖なる遺物として保管されてきた、と報告してnew.com.au…..

何世紀にもわたって、彼らのはずの所有者の名声は、彼らの信仰の起源への具体的なリンクを求めて好奇心旺盛な巡礼者を集めてきました。

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NZMEで広告を掲載します。 今、科学者は、多くの新約聖書の中で最も論争の選手の一人に属していると信じて頭蓋骨に顔を置くことができました。

今、科学者は頭蓋骨に顔を

“これがマグダラのマリアの真の頭蓋骨であることは絶対に確信していません”と、ベルサイユ大学の生物人類学者Philippe CharlierはNational Geographicに語った。

“しかし、匿名性からそれを得ることは非常に重要でした。”

TALES THE DEAD TELL

マグダラのマリアの骨格がSaint-Maximin-la-Sainte-Baumeにあるという伝説は、13世紀後半に登場しました。

物語は、当時の大聖堂の改装は、1世紀の墓のシリーズを明らかにしたことになります。 そのうちの一つには大理石の石棺が含まれていました。

当時のプロヴァンス伯シャルル二世は、彼が発掘を行うための夢、すなわち聖マグダラのマリアが彼に現れた夢によって動かされたと述べた。

石棺の蓋が持ち上げられ、”素晴らしいと非常に甘い香り”が漂った-イベントのアカウントは主張しています。 それは、イエスの足をannoitするために使用される香りの香水Magdeleneに起因していました。

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便利なことに、”Hic requiescit corpus beatae Mariae Magdalenae”というメモとワックスで覆われたタブレットもありました。 ここに祝福されたマグダラのマリアの体があります。

それは聖書の人物に起因する唯一の遺跡のセットではありません。

しかし、それはマグダラのマリア(と彼女の子供)がユダヤ人とローマ当局による迫害を避けるためにフランスの南にイスラエルを逃れたという地元のプロバンスの伝説とうまくありません。

彼女は人里離れた山の洞窟、マグダラのマリアのラ-ボームに隠れていたと言われていました。

名前に直面

フランス南部のSaint-Maximin-la-Sainte-Baume大聖堂の黄金の遺物は、マグダラのマリアの頭蓋骨を含んでいると言われています。 Photo/Supplied
フランス南部のSaint-Maximin-la-Sainte-Baume大聖堂の黄金の遺物は、マグダラのマリアの頭蓋骨を含んでいると言われています。 Photo/Supplied

祝福されたマグダラの黒くなった頭蓋骨は、何世紀にもわたって黄金の遺物に取り付けられています。

それは防弾ガラスケースの中にSaint-Maximin-la-Sainte-Baumeの大聖堂に残っています。 毎年7月22日には、町の通りを練り歩く。

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それは1974年以来密接に検討されていません。

しかし、Charlierと視覚的な法医学アーティストPhilippe Froeschは、可能な限りあらゆる角度から撮影した500以上の写真を使用して、その機能の3Dコンピュータモデ

彼らはナショナルジオグラフィックに、頭蓋骨の特徴は、それが約50歳の女性であり、地中海系であることを明らかにしたと語った。その後、米国のFBIで使用されているものと同様の法医学的手法を使用して、鼻の形状やその他の重要な機能を決定しました。

その後、鼻の形状や他の主な機能を決定しました。 頭骨から見つかった髪は、もともと暗褐色の色であったことを示唆しています。

最終的に、顔が現れました。

多くの色の女性

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マグダラのマリアのイメージは、長い間アイデンティティの危機に苦しんできました。彼女は新約聖書ではあまり言及されていません。

主に、彼女は香りの油でイエスの足を洗うために彼女の髪を使用して自分自身を謙虚にしたこと。 しかし、彼女はしばしば彼の最も近い信者の中にいると呼ばれていました。

しかし、最古のキリスト教の文章の断片は、彼女がイエスの弟子の間ではるかに重要な役割を果たしたことを示すと主張されています-メシヤの妻私たちはおそらく決して知らないでしょう。

マリアの福音書は、異端と宣言され、破壊された多くの初期のキリスト教の本の中にありました。 5世紀のパピルス写本の断片のみが1896年に発見された。

いくつかの学者は、聖書はマグダラのマリアの役割を書き出すために大きく編集されていると主張しています。

しかし、確かに知られているのは、五世紀から、マグデレーネは売春婦として公式の教会の文章に描かれ始めたということです。 彼女は”赤い女性”の縮図になった。

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それはローマ人に十字架につけられていたので、イエスの側にあったと言われる女性にとっては卑劣な運命でした。

この中世のしっくいがカトリック教会によって認められ、拒否されたのは1969年までではありませんでした。

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