kirkemusikkforskerne Stephen Marini, Denny Prutow og Michael LeFebvre beskriver Hvordan Watts bidro til engelsk hymnodi og kirkens tidligere tradisjon. Watts ledet endringen i praksis ved å inkludere ny poesi for «originale sanger Av Kristen erfaring» som skal brukes i tilbedelse, ifølge Marini. Den eldre tradisjonen var basert På bibelens poesi: Salmene. Ifølge LeFebvre hadde Salmene blitt sunget av Guds folk fra Kong Davids tid, som med en stor stav over mange år samlet hele Salmenes bok i en form som var passende for sang (Av Levittene, under Tempeloffer på den tiden). Praksisen med å synge Salmer i tilbedelse ble videreført Av Bibelsk kommando i Det Nye Testamente Kirken fra sin begynnelse I Apostlenes Gjerninger gjennom tiden Av Watts, som dokumentert Av Prutow. Læren Fra Det 16. århundre Reformasjonsledere som John Calvin, som oversatte Salmene på morsmålet for menighets sang, fulgte denne historiske tilbedelse praksis. Watts var ikke den Første Protestanten til å fremme sang av salmer, men hans produktive salmeskriving bidro til å innlede en ny æra av engelsk tilbedelse som mange andre poeter fulgte i hans vei.Watts introduserte også En ny måte å gjengi Salmene i vers for gudstjenester, og foreslo at De skulle tilpasses salmer med et Spesifikt Kristent perspektiv. Som Watts satte det i tittelen på hans 1719 metrical Psalter, Bør Salmene bli » etterlignet på Det nye Testamentes språk.»Foruten å skrive salmer, Var Isaac Watts også teolog og logiker, og skrev bøker og essays om disse emnene.

LogicEdit

Isaac Watts

Watts skrev en lærebok om logikk som var spesielt populær; Dens fulle tittel var, Logick, Eller Riktig Bruk Av Grunn I Enquiry Etter Sannhet Med En Rekke Regler For Å Beskytte Mot Feil I Saker Av Religion og Menneskeliv, så Vel som I Vitenskapen. Dette ble først publisert i 1724, og det ble trykt i tjue utgaver.

Watts skrev dette arbeidet for nybegynnere av logikk, og ordnet boken metodisk. Han delte innholdet i sin elementære behandling av logikk inn i fire deler: persepsjon, dømmekraft, resonnement og metode, som han behandlet i denne rekkefølgen. Hver av disse delene er delt inn i kapitler, og noen av disse kapitlene er delt inn i seksjoner. Innholdet i kapitlene og seksjonene er delt inn av følgende enheter: divisjoner, distribusjoner, notater, observasjoner, retninger, regler, illustrasjoner og kommentarer. Hvert innhold i boken kommer under en eller flere av disse overskriftene, og denne metodiske ordningen tjener til å gjøre utstillingen klar.

I Watts ‘ Logikk er det bemerkelsesverdige avvik fra andre verk på den tiden, og noen bemerkelsesverdige innovasjoner. Innflytelsen Fra Britisk empirisme kan bli sett, spesielt Den samtidige filosofen Og empiristen John Locke. Logic inkluderer flere referanser Til Locke og Hans Essay Om Menneskelig Forståelse, der han forfektet sine empiriske synspunkter. Watts var forsiktig med å skille mellom dommer og proposisjoner, i motsetning til noen andre logiske forfattere. Ifølge Watts, dommen er » å sammenligne… ideer sammen, og å bli med dem ved bekreftelse, eller disjoin deretter ved negasjon, i henhold til det vi finner dem å være enige eller uenige». Han fortsetter, «når bare ideer er slått sammen i sinnet uten ord, det er heller kalt en dom; men når kledd med ord det kalles et forslag». Watts ‘ Logikk følger den skolastiske tradisjonen og deler proposisjoner i universell bekreftende, universell negativ, spesiell bekreftende og spesiell negativ.

I den tredje delen diskuterer Watts resonnement og argumentasjon, med særlig vekt på syllogismens teori. Dette ble ansett som en sentralt viktig del av klassisk logikk. Ifølge Watts, og i tråd med logikere på hans tid, definerte Watts logikk som en kunst (se liberal arts), i motsetning til en vitenskap. Gjennom Logikk avslørte Watts sin høye oppfatning av logikk ved å understreke den praktiske siden av logikken, snarere enn den spekulative siden. Ifølge Watts, som en praktisk kunst, kan logikk være veldig nyttig i enhver forespørsel, enten det er en forespørsel i kunsten, eller forespørsel i vitenskapen, eller forespørsel av en etisk type. Watts vekt på logikk som en praktisk kunst skiller sin bok fra andre.Ved å understreke en praktisk og ikke-formell del av logikken, ga Watts regler og anvisninger for enhver form for forespørsel, inkludert forespørsler om vitenskap og forespørsler om filosofi. Disse undersøkelsesreglene ble gitt i tillegg til det formelle innholdet i klassisk logikk som var felles for lærebøker om logikk fra den tiden. Watts ‘ oppfatning av logikk som delt inn i dens praktiske del og dens spekulative del markerer et avvik fra oppfatningen av logikk hos de fleste andre forfattere. Hans oppfatning av logikk er mer beslektet med den senere, nittende århundre logiker, Cs Peirce.Isaac Watts ‘ Logikk ble standardteksten om logikk ved Oxford, Cambridge, Harvard og Yale, og ble brukt I Oxford i godt over 100 år. Cs Peirce, den store nittende århundre logiker, skrev gunstig Av Watts ‘ Logikk. Når han forberedte sin egen lærebok, med tittelen A Critik Of Arguments: How To Reason (også kjent som The Grand Logic), Skrev Peirce, ‘jeg skal anta at leseren skal være kjent med Hva som finnes I Dr Watts’ Logick, en bok… langt bedre enn avhandlingene som nå brukes i høgskoler, er produksjonen av en mann som utmerker seg for god fornuft.’

Watts fulgte Logikken i 1741 ved et supplement, Forbedring Av Sinnet. Dette gikk også gjennom en rekke utgaver og senere inspirert Michael Faraday. Det ble også mye brukt som en moralsk lærebok i skolene.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.