Starożytne Ateny są najlepiej pamiętane z tego, że urodziły pierwszą demokrację w historii, kierunek działania, który wymagał wielu lat i kilku przywódców. Jedną z najwybitniejszych postaci tego okresu jest bez wątpienia Kleistenes, znany również jako ” ojciec ateńskiej demokracji.”

Wczesne życie i dojście do władzy

Kleistenes pochodził z arystokratycznej rodziny Alkmaeonidów z Aten i urodził się około 570 roku p. n. e. Jego ojcem był Megakles, Dominująca postać ateńskiej polityki, a matką Agariste, córka Kleistenesa tyrana Z Sycjonu, miasta na zachód od Koryntu. Kleistenes po raz pierwszy zyskał znaczenie polityczne, gdy został archonem (odznaczonym urzędnikiem administracyjnym) w 525 r.p. n. e. za panowania tyrana Hippiasza. Wkrótce jednak jego rodzina nie była faworyzowana przez władze Ateńskie i w rezultacie Kleistenes został wygnany. Podczas wygnania Kleistenes zażądał wsparcia od Świętej wyroczni w Delfie, aby przekonać Spartan, aby pomogli mu usunąć Hippiasza z władzy.

Cleisthenes, ojciec Greckiej demokracji

Cleisthenes, ojciec Greckiej demokracji ( Ohiochannel)

Po zakończeniu tyranii, dwie grupy powstałyby i walczyłyby o kontrolę i przekształcenie rządu Aten. Jednym przewodził Isagoras, którego Arystoteles określa jako” przyjaciela tyranów”, a drugim Kleistenes. Isagoras początkowo odniósł niewielkie zwycięstwo, zostając wybranym na Archonta w 508 roku. Zignorował jednak reformy solona i narzucił nowy (niemal) tyrański system rządów, w którym władzę absolutną sprawowało kilka wybranych rodów arystokratycznych. Z tego powodu Kleistenes zdobył poparcie niższych klas, aby narzucić szereg reform. Isagoras, onieśmielony popularnością rywala, poprosił spartańskiego Króla Kleomenesa o pomoc w eksmisji Kleistenesa z miasta, ale sprawy nie potoczyły się po jego myśli.

  • brutalne drakońskie prawa starożytnej Grecji
  • Solon: ojciec prawa Zachodniego
  • The Age of confusion: Mass manipulation& propaganda – część pierwsza

Spartanie wysłali małe siły do oblężenia Aten, a kleistenes postanowił tymczasowo opuścić miasto. Spartanie zostali zablokowani przez odważny opór Ateńczyków, a Isagoras ze swoimi sojusznikami wycofał się. Wkrótce po tym Kleistenes powrócił do Aten, gdzie nie było już przeszkód dla proponowanych przez niego reform.

rola solona w demokracji ateńskiej

przed Kleistenesem był Solon i nikt nie powinien nigdy zapominać o jego ogromnym wpływie i wkładzie w pierwszą demokrację, jaką świat znał. Solon Ateński był wielkim filozofem i jednym z siedmiu mędrców starożytnej Grecji, który jest pamiętany głównie za to, że był prawodawcą, który położył podwaliny pod demokrację ateńską swoimi reformami i wysiłkami na rzecz stanowienia prawa przeciwko upadkowi politycznemu, ekonomicznemu i moralnemu. Urodził się w 640 r.p. n. e. w Atenach i pochodził z bardzo znanej i szanowanej rodziny o rodowodzie sięgającym ostatniego króla Aten, Codrusa. W swoim ognistym piśmie wywarł wpływ, zachęcał i ekscytował Ateńskie społeczeństwo, które cierpiało pod surowymi prawami i brutalnym systemem prawnym Draco, podczas gdy wskazywał, że nieszczęścia miasta i walki niższych klas były wynikiem utraconej wolności ludu z powodu długu i niesprawiedliwego systemu gospodarczego.

Solon, mądry prawodawca Aten

Solon, mądry prawodawca Aten ( domena publiczna)

stało się to jednym z głównych powodów, dla których Ateńczycy wybrali solona na swojego prawodawcę i dali mu absolutną władzę w celu przywrócenia utraconego pokoju i zmiany praw i instytucji miasta w 594 r.p. n. e. Ustawodawstwo solona było bardzo śmiałe i drastyczne, odzwierciedlając ogromny rozmiar kryzysu w Atenach, który został wezwany do wyleczenia. Opierając się na zasadzie nierówności, a nie równości, starając się zachować równowagę między klasami społecznymi, które były gotowe do rozpoczęcia wojny domowej, położył podwaliny nowej formy rządu, która zmieniłaby nie tylko społeczeństwo Ateńskie, ale byłaby uważana za najdoskonalszą i najbardziej sprawiedliwą do dziś, prawie 2500 lat później: demokrację.

pierwsza demokracja Kleisthenesa

więc Kleisthenes mógł narzucić swoje reformy, co zrobił w ostatniej dekadzie VI wieku. Reformy te zapoczątkowały klasyczną demokrację ateńską, ponieważ zorganizowały attykę w krajobraz polityczny, który trwał przez następne dwa stulecia. Jego reformy miały na celu złamanie władzy rodów arystokratycznych, zastąpienie lojalności regionalnej pan-ateńską solidarnością i zapobieżenie powstaniu kolejnego tyrana. Półwysep Attyka podczas jego panowania składał się z trzech różnych obszarów geograficznych: wybrzeża, wsi i obszaru miejskiego wokół samego miasta Aten. W ten sposób mieszkańcy wszystkich części Attyki pracowali razem – choć osobno i w obrębie swoich plemion – aby skutecznie rządzić miastem. Stare skojarzenia, według regionu lub według rodzin, były łamane. Obywatelstwo i możliwość korzystania z praw obywateli były w rękach bezpośrednich sąsiadów, ale rządzenie Atenami było w rękach ateńskich „Demos” jako całości, zorganizowanych ponad granicami terytorium i klanu.

  • Partenon Ateński: Epicki pomnik, czy tajemnica pomiarów?
  • Iroquois League: Starożytny i potężny związek Sześciu Narodów
  • dążenie do odzyskania poległych żołnierzy Maratonu

Mapa starożytnych Aten pokazująca Akropol w środku, Agorę na północny zachód i Mury miejskie.

Mapa starożytnych Aten pokazująca Akropol w środku, Agorę na północny zachód i Mury miejskie. (Public Domain )

ostracyzm

wraz z nowo Zjednoczonymi Ateńskimi demami, niebezpieczeństwo tyranii wciąż pozostało. Nieliczni krewni tyrana Pisistratusa przetrwali i nadal byli wpływowi w Atenach, podczas gdy nowe, jeszcze większe zagrożenie ze strony Imperium Perskiego coraz bardziej rozprzestrzeniało się po całym starożytnym świecie. Kleistenes, który dobrze znał konsekwencje tyranii, wymyślił swoją najsłynniejszą innowację, aby uniknąć takich możliwych przyszłych zagrożeń: ostracyzmu. Co roku Zgromadzenie Ateńczyków głosowało nad tym, czy trzymać się ostracyzmu. Jeśli Demotywatory głosowały za jego zorganizowaniem, ostracyzm miał miejsce kilka miesięcy później,na kolejnym posiedzeniu Zgromadzenia. Następnie każdy obecny obywatel porysował imię na potłuczonym kawałku ceramiki; te, złom starożytnego świata, nazywano po grecku ostraka, co daje nam słowo na instytucję. Jeśli co najmniej 6000 obywateli głosowało swoją ostraką, nazwiska na odłamkach garnka były podliczane, a osoba najbardziej głosująca była zobowiązana do opuszczenia Aten na okres dziesięciu lat. Jako obywatel Ateński nie stracił majątku ani praw, ale musiał opuścić miasto na co najmniej dekadę.

głosowanie na ostracę (na ostracyzm, Starożytna Grecja)

głosowanie na ostracę (na ostracyzm, Starożytna Grecja) ( domena publiczna )

bycie przedmiotem ostracyzmu w rzeczywistości oznaczało, że człowiek miał wielki wpływ na miasto i był zbyt zdolny do przekonywania swoich współobywateli, aby mogli uczestniczyć w demokratycznych procesach rządzenia Atenami. Lista ostracyzowanych Ateńczyków stanowi „Who’ s Who ” z wczesnej historii demokracji.

dziedzictwo i Status „Ojca demokracji”

większość współczesnych historyków uznaje Kleistenesa za „ojca Ateńskiej demokracji”, ponieważ był człowiekiem, któremu udało się zreformować konstytucję i dodać udział społeczeństwa w Polityce. Ponadto Cleisthenes ustanowił ideę „sortion”, czyli losowego wyboru obywateli do obsadzenia stanowisk rządowych. Co ważniejsze, to on zapewnił, że potencjalna tyrania nie będzie ponownie problemem dla miasta. I pomimo natychmiastowych skutków jego reform widocznych natychmiast w starożytnych Atenach, jego największym osiągnięciem zawsze będzie fakt, że demokracja od tego czasu ewoluowała i rozszerzyła się na większość krajów współczesnego świata i jest nadal uważana przez wielu dzisiaj (2500 lat później) za najlepszy system rządów.

Top image: zdjęcie autorstwa Leo Von Klenze. Romantyczna wyidealizowana rekonstrukcja Akropolu Ateńskiego. (Domena publiczna ), modern bust of Cleisthenes (Ohiochannel)

by Theodoros

Cleisthenes of Athens, Available at: https://www.britannica.com/biography/Cleisthenes-of-Athens

demokratyczne reformy Kleisthenesa, dostępne pod adresem: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D30

rozwój demokracji ateńskiej, dostępny pod adresem: http://www.stoa.org/projects/demos/article_democracy_development?page=4

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.