EXPOSITÓRIO (Bíblia inglesa)

(1) uma temporada.—A palavra só é encontrada em hebraico posterior (Neemias 2:6; Ester 9:27; Ester 9:31), e no caldeu de Daniel e Esdras.objectivo .—O uso da palavra aqui e em Eclesiastes 3:17; Eclesiastes 5:8; Eclesiastes 8:6, no sentido geral de “um assunto”, pertence ao hebraico posterior. O significado primário da palavra é “prazer” ou “desejo”, e é assim usado neste livro (Eclesiastes 5: 4; Eclesiastes 12: 1; Eclesiastes 12: 10).Eclesiastes 3: 1. Para cada coisa, &c. — Solomon de ter mencionado Deus, o desrespeito providência no final do precedente capítulo, procede isso para ilustrar a imperfeição da sabedoria humana, que está confinado a um certo tempo para todas as coisas, que seria o efeito, o que se negligenciarmos ou a deixe escapar, todos os nossos artifícios de significar nada. Ele então mostra que a perfeição máxima a que a nossa sabedoria pode chegar neste mundo consiste, primeiro, em estar satisfeito com esta ordem na qual Deus colocou todas as coisas, e não nos inquietando sobre o que não está em nosso poder para alterar. 2d, ao observar e aproveitar a melhor oportunidade de fazer tudo, como o meio mais certo para a tranquilidade. 3d, tomando o conforto do que temos atualmente, e fazendo um uso sazonável e legítimo dele; e, por último, tendo em conta as vicissitudes que encontramos em todas as coisas humanas com a mesma mente; porque são ordenados por uma providência poderosa, sábia e graciosa. Estas foram as coisas que ele havia sugerido na conclusão do capítulo anterior, e isso pode ser considerado como tendo uma relação com cada um deles. Vê O Bispo Patrick. Há uma estação-um tempo determinado por Deus para o seu ser e continuidade, que nenhuma sabedoria humana ou Providência pode alterar. E, por causa desta nomeação de Deus, todas as vicissitudes que acontecem no mundo, sejam confortos ou calamidades, acontecem.; o que é aqui adicionado para provar a proposição principal, que todas as coisas abaixo são vãs, e a felicidade não se encontra neles, por causa de sua grande incerteza, mutabilidade e transitoriedade, e porque eles estão muito fora do alcance e do poder dos homens, e totalmente à disposição de Deus. E um tempo para cada propósito — não só as coisas naturais, mas também as ações voluntárias dos homens, são ordenadas e dispostas por Deus. Mas deve-se considerar, que ele não fala aqui de um tempo permitido por Deus, em que todas as seguintes coisas podem ser legalmente feitas, mas apenas de um tempo fixado por Deus, em que elas são realmente feitas.

3: 1-10 para esperar felicidade imutável em um mundo em mudança, deve terminar em decepção. Trazer-nos ao nosso estado de vida é o nosso dever e sabedoria neste mundo. Todo o plano de Deus para o governo do mundo será encontrado completamente sábio, justo e bom. Aproveitemos então a oportunidade favorável para todos os bons propósitos e para todo o trabalho. O tempo para morrer aproxima-se rapidamente. Assim, o trabalho e a tristeza enchem o mundo. Isto nos é dado, para que possamos sempre ter algo para fazer; nenhum foi enviado ao mundo para ser ocioso.Tudo-mais particularmente, as ações das pessoas (por exemplo, as suas próprias Eclesiastes 2:1-8) e os acontecimentos que acontecem às pessoas, ao mundo da Providência e não ao mundo da criação. Parece que a maioria de suas próprias obras descritas em Eclesiastes 2:1-8 estavam presentes em sua mente. A palavra rara traduzida “temporada” significa enfaticamente “tempo adequado” (compare Neemias 2:6; Ester 9:27, Ester 9:31). Capítulo 3

CE 3: 1-22.as perseguições Terrenas são, sem dúvida, legais em seu tempo e ordem (Ec 3: 1-8), mas não rentáveis quando fora do tempo e do lugar; como por exemplo, quando perseguido como o bem sólido e principal (Ec 3:9, 10); Considerando que Deus torna tudo Belo em sua estação, que o homem compreende obscuramente (Ec 3:11). Deus permite que o homem desfrute moderadamente e virtuosamente dos seus dons terrenos (Ec 3:12, 13). O que nos consola em meio à instabilidade das bênçãos terrenas é que os conselhos de Deus são imutáveis (Ec 3:14).1. O homem tem o seu ciclo designado de estações e vicissitudes, como o sol, o vento e a água (Ec 1:5-7).propósito-como há uma “estação” fixa nos “propósitos” de Deus (por exemplo, ele fixou o “tempo” em que o homem deve “nascer”, e “morrer”, Ec 3:2), então há um “tempo” legal para o homem realizar seus “propósitos” e inclinações. Deus não condena, mas aprova, o uso das bênçãos terrenas (Ec 3:12); é o abuso que ele condena, tornando-os o principal fim (1Co 7:31). A terra, sem desejos humanos, amor, gosto, alegria, tristeza, seria um desperdício sombrio, sem água; mas, por outro lado, o desencaminhamento e excesso deles, como de um dilúvio, precisam de controle. A razão e a revelação são dadas para controlá-los.Cada coisa tem o seu tempo; em que, para desfrutá-la, e com isso fazer o bem aos outros, é o nosso bem, Eclesiastes 3:1-13. Deus faz tudo conforme o seu decreto para que o temamos, e não há nada de novo, Eclesiastes 3:14,15. A vaidade do juízo injusto; Deus é o Grande Juiz de todos, Eclesiastes 3: 16,17; E fará com que os homens saibam que estão aqui, mas como animais brutos, Eclesiastes 3:18-22. a season; a certain thee appointed by God for its being and continuance, which no human wit or providence can prevent or alter. E por força da presente nomeação ou decreto de Deus, de todas as vicissitudes e as mudanças que acontecem no mundo, se confortos ou calamidades, fazer acontecer; o que é aqui adicionada, em parte, para provar que ele a última disse: Eclesiastes 2:24,26, que tanto o livre e confortável gozo das criaturas que alguns têm, e as cruzes e vexames que os outros têm com eles, são a mão e o conselho de Deus; em parte, para provar a principal proposta do livro, que todas as coisas abaixo são em vão, e a felicidade não é para ser encontrada neles, por causa de sua grande incerteza, e mutabilidade, e transitoriedade, e porque eles são muito fora do alcance e poder dos homens, e inteiramente na disposição de outro, a saber, Deus, que vos quer dar ou levá-los para longe, quer adoçar ou amargar-los, como agrada-lo; e, em parte, para trazer a mente dos homens em uma tranquila e alegre, a dependência da providência de Deus, e submissão à sua vontade, e um estado de preparação para os eventos. a cada propósito, ou vontade, ou desejo, a saber, do homem; a todos os desígnios dos homens. tentativas e Negócios. Não só as ações naturais, mas também as ações livres e voluntárias dos homens, são ordenadas e dispostas por Deus para realizar seu próprio propósito. Mas deve ser considerado, que ele não fala aqui de um Ti permitido por Deus, em que todas as seguintes coisas podem ser legalmente feitas, o que é totalmente além de seu âmbito e negócio; mas apenas de uma ti fixado por Deus, em que eles querem ou devem ser feitas.
= = ligações externas = = … Um conjunto determinado de tempo, quando tudo deve vir a ser, por quanto tempo ela deve continuar, e em que circunstâncias; todas as coisas que foram, são, ou devem ser, foram predestinados por Deus, e ele tem determinado os tempos já dantes ordenados para serem, da duração e do fim; que os tempos e as estações que ele tem em seu próprio poder: houve um tempo determinado para todo o universo, e para todas as pessoas e coisas; um liquidado corrigido momento para que o mundo seja; para ele não existem desde a eternidade, nem de si, nem foi formado pela fortuito saguão de átomos, mas pela sabedoria e poder de Deus; nem poderia existir, mais cedo ou mais tarde do que ele fez; ele apareceu quando foi a vontade de Deus deve; no começo, ele o criou, e que ele tenha fixado o tempo de sua duração e o fim; por isso não deve continuar sempre, mas ter um fim, que, quando é que vai ser, ele só sabe: portanto, há um tempo determinado para a ascensão, a altura e a declinação dos estados e reinos, como de menores, portanto, os quatro grandes monarquias; e para diferentes períodos e idades do mundo; e para cada uma das estações do ano, ao longo de todas as idades; para o estado da igreja, se no sofrimento ou florescente circunstâncias; para o atropelamento da cidade santa; porque o profetizar, e sacrificais, e o aumento das testemunhas; para o reinado e a ruína do anticristo; para o reinado de Cristo na terra, e para a sua segunda vinda para julgar, apesar de que, naquele dia e hora não conhece o homem: e como não há um tempo definido nos conselhos e a providência de Deus para estes eventos mais importantes, então, para cada coisa de uma menor natureza;

e um tempo para todo o propósito debaixo do céu; para todo o propósito do homem, que é executado em execução; para alguns não são, eles são substituídos por o conselho de Deus; alguma obstrução ou de outra é jogado no caminho, a fim de que eles não podem ter lugar; Deus se retira dos homens a partir deles aflição ou morte, quando seus efeitos são quebrados; ou por alguma outra forma; e o que são executados ele nomeia um tempo para eles, e rejeita-los, para responder a algumas pontas do seu próprio; para as coisas mais contingente, gratuito e voluntário, cair sob a direção e a providência de Deus. E há um tempo para todo o propósito da sua própria; todas as coisas no mundo estão de acordo com seus propósitos, que são dentro de si mesmo com sabedoria formado, e são eternos e unfrustrable; e há um tempo fixo para a execução deles, para todos os efeitos, respeitando todas naturais e civis coisas na providência; e para todo o propósito da sua graça, relativa à redenção de seu povo, a eficaz de chamar delas, trazendo-as para a glória eterna; o que são as coisas que Deus quer, que ele tem deleite e prazer, como o word (e) significa. As versões Septuaginta e Vulgate Latin a rendem, “para tudo sob o céu há um tempo”; e Jarchi observa que na língua Misnic a palavra usada assim significa. O Targum é, para cada homem um tempo virá, e uma estação para cada negócio sob o céu.”

(e)” omni voluntati”, Montanus, Mercerus, Cocceius; i.e.” rei proprie capitae ac desideratae”, Drusius. para cada coisa há uma estação ,e um tempo para cada propósito debaixo do céu:

(a) Ele fala da diversidade de tempo para as duas causas primeiros a declarar que não há nada neste mundo perpétuo: ao lado para nos ensinar a não ser ofendido, se não tivermos todas as coisas de uma vez de acordo com nossos desejos, nem apreciá-los tanto tempo como gostaríamos.

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