grupurile de auto-ajutor, cunoscute și sub numele de ajutor reciproc, ajutor reciproc sau grupuri de sprijin, sunt grupuri de oameni care își oferă sprijin reciproc. Într-un grup de auto-ajutor, membrii împărtășesc o problemă comună, adesea o boală comună sau dependență. Scopul lor comun este de a se ajuta reciproc pentru a face față, dacă este posibil, vindecării sau recuperării acestei probleme. În timp ce Michael K. Bartalos (1992) a subliniat natura contradictorie a Termenilor „auto-ajutor” și „sprijin”, fostul chirurg general al SUA C. Everett Koop a spus că auto-ajutorarea reunește două teme centrale, dar disparate ale culturii americane, individualismului și cooperării („Sharing Solutions” 1992).

în societatea tradițională, familia și prietenii au oferit sprijin social. Cu toate acestea, în societatea industrială modernă, legăturile familiale și comunitare sunt adesea perturbate din cauza mobilității și a altor schimbări sociale. Astfel, oamenii aleg adesea să se alăture altora care împărtășesc interese și preocupări reciproce. În 1992, aproape unul din trei americani au raportat implicarea într-un grup de sprijin; mai mult de jumătate dintre acestea au fost grupuri de studiu biblic („conform unui sondaj Gallup” 1992). Dintre cei care nu au fost implicați într-un grup de auto-ajutorare la acea vreme, mai mult de 10% au raportat implicarea trecută, în timp ce alți 10% au dorit implicarea viitoare. S-a estimat că există cel puțin 500.000 până la 750.000 de grupuri cu 10 milioane până la 15 milioane de participanți în Statele Unite (Katz 1993) și că au fost înființate peste treizeci de centre de auto-ajutorare și case de informare (Borman 1992).

modelele de bază ale grupurilor de auto-ajutor

grupurile de auto-ajutor pot exista separat sau ca parte a unor organizații mai mari. Acestea pot funcționa informal sau conform unui format sau program. Grupurile se întâlnesc de obicei local, în casele membrilor sau în camerele comunității din școli, biserici sau alte centre.

în grupurile de auto-ajutor, apar moduri specifice de sprijin social. Prin dezvăluirea de sine, membrii își împărtășesc poveștile, stresul, sentimentele, problemele și recuperările. Ei învață că nu sunt singuri; nu sunt singurii care se confruntă cu problema. Acest lucru diminuează izolarea pe care o experimentează mulți oameni, în special cei cu dizabilități. Contactul fizic poate face sau nu parte din program; în multe grupuri de sprijin, membrii se îmbrățișează informal.

folosind modelul „expert profesionist”, multe grupuri au profesioniști care servesc ca lideri sau oferă resurse suplimentare (Gartner și Riessman 1977). Multe alte grupuri, folosind modelul” participativ la egal la egal”, nu permit profesioniștilor să participe la întâlniri decât dacă împărtășesc problema grupului și participă ca membri sau dacă sunt invitați ca vorbitori (Stewart 1990).comparând modelul participativ de auto-ajutor de la egal la egal cu modelul expert profesionist, cunoașterea experiențială este mai importantă decât cunoașterea obiectivă, specializată în modelul de la egal la egal. Serviciile sunt gratuite și reciproce, mai degrabă decât mărfuri. Se practică egalitatea între colegi, mai degrabă decât rolurile de furnizor și destinatar. Informațiile și cunoștințele sunt deschise și partajate, mai degrabă decât protejate și controlate.

colegii pot modela vindecarea unul pentru celălalt. Prin „veteranul care îl ajută pe începător”, persoana care „a fost deja acolo” îl ajută pe noul membru (Mullan 1992). Prin influența colegilor, Noul membru este afectat (Silverman 1992). Deși membrul mai nou află că problema poate fi rezolvată și cum, membrul mai în vârstă care ajută beneficiază și el (Riessman 1965).

un posibil efect al acestui model de la egal la Egal este împuternicirea. Membrii grupului de auto-ajutorare sunt dependenți de ei înșiși, unul de celălalt, de grup, poate de o putere spirituală. Împreună învață să controleze problema din viața lor.

cei care împărtășesc o rușine și un stigmat comun se pot uni, fără a judeca, pentru a oferi o „identitate instantanee” și o comunitate (Borman 1992). Ei își pot oferi sprijin emoțional, social și practic reciproc. Ei pot explora și învăța să înțeleagă și să combată rușinea și stigmatul împreună, sporindu-și stima de sine și autoeficacitatea. Prin participare, își pot îmbunătăți abilitățile sociale, promovându-și reabilitarea socială (Katz 1979).

prin „restructurarea cognitivă” (Katz 1993), Membrii pot învăța să facă față stresului, pierderii și schimbării personale (Silverman 1992).

programe de recuperare

modelul original al grupului de auto-ajutorare a fost Alcoolicii Anonimi (AA), fondat în 1935 de „Bill W.”(William Griffith Wilson) și „Dr.Bob” (Robert Holbrook Smith). Se estimează acum că 1 milion de persoane participă la peste 40.000 de grupuri din 100 de țări (Borman 1992). AA a ajuns să fie cunoscut ca un „grup de doisprezece pași”, deoarece programul său de sobrietate implică următorii doisprezece pași:

1. Am recunoscut că eram neputincioși în fața alcoolului – că viețile noastre deveniseră imposibil de gestionat.

2. Am ajuns să credem că o putere mai mare decât noi înșine ne-ar putea readuce la sănătate.

3. Am luat decizia de a ne întoarce voința și viețile în grija lui Dumnezeu așa cum l-am înțeles.

4. A făcut un inventar moral de căutare și neînfricat de noi înșine.

5. A recunoscut înaintea lui Dumnezeu, față de noi înșine și față de o altă ființă umană natura exactă a greșelilor noastre.

6. Erau pe deplin pregătiți să-l facă pe Dumnezeu să înlăture toate aceste defecte de caracter.

7. Cu umilință i-am cerut să înlăture neajunsurile noastre.

8. Am făcut o listă cu toate persoanele pe care le-am rănit și am devenit dispuși să le reparăm pe toate.

9. Astfel de oameni au fost amendați direct ori de câte ori este posibil, cu excepția cazului în care acest lucru i-ar răni.

10. A continuat să ia inventar personal și atunci când am fost greșit recunoscut prompt.

11. Căutat prin rugăciune și meditație pentru a îmbunătăți contactul nostru conștient cu Dumnezeu așa cum l-am înțeles, rugându-ne doar pentru cunoașterea voinței Sale pentru noi și puterea de a realiza acest lucru.

12. După ce am avut o trezire spirituală ca urmare a acestor pași, am încercat să ducem acest mesaj alcoolicilor și să practicăm aceste principii în toate afacerile noastre.

există numeroase grupuri în doisprezece pași modelate după AA, inclusiv copii adulți ai Alcoolicilor, Al-Anon, Alateen, cocaină anonimă, Codependenți anonimi, debitori anonimi, divorț anonimi, emoții anonimi, Gamblers anonimi, narcotice anonimi, neurotici anonimi, Overeaters Anonimi și Workaholics anonimi. Familii anonime este o părtășie de rude și prieteni ai persoanelor implicate în abuzul de substanțe care modifică mintea. Aceste grupuri „anonime” își ajută membrii să se recupereze din diferitele lor comportamente dependente, menținând în același timp confidențialitatea membrilor. Această Confidențialitate se extinde la nerecunoașterea membrilor ca membri atunci când se întâlnesc în afara întâlnirilor. Majoritatea grupurilor se auto-susțin, nu au Taxe și refuză orice sprijin extern pentru a-și menține independența; nu se angajează în nicio controversă și nici nu susțin, nici nu se opun vreunei cauze.

Din ce în ce mai mult, există grupuri care lucrează pentru recuperarea de la dependențe, dar resping anumite principii ale programelor în doisprezece pași. Charlotte Davis Kasl (1992) a scris despre necesitatea de a modela diferite modele de recuperare pentru persoanele cu nevoi diferite. De exemplu, sistemele de recuperare rațională (afiliate Asociației Umaniste Americane) și Organizația seculară pentru sobrietate resping accentul AA pe spiritualitate.

Mai multe grupuri de auto-ajutor care lucrează în mod specific cu familiile sunt părinții Anonimi (pentru membrii familiei, pentru a combate abuzul și neglijarea copiilor), Al-Anon (pentru rudele și prietenii persoanelor cu alcoolism) și Alateen (pentru rudele adolescente ale persoanelor cu alcoolism).

părinții anonimi (PA), fondată în 1971 de „Jolly K.” și Leonard Lieber (Borman 1979), asigură anonimatul, dar nu este un grup de doisprezece pași. Nu există nici un angajament religios. Membrii oferi sugestii și recomandări reciproc și pot lucra spre rezolvarea problemelor împreună. PA este cel mai vechi și singurul program național de auto-ajutorare a părinților cu grupuri specializate pentru copii. Aproximativ 15.000 de părinți și 9.200 de copii participă în fiecare săptămână la grupurile sale de sprijin din Statele Unite. Există grupuri specializate în diferite state—de exemplu, grupuri pentru familii fără adăpost. În mai multe state există grupuri pentru bunici și nepoți. Întâlnirile săptămânale sunt reprezentative pentru comunitățile în care se desfășoară (părinți anonimi 1993).

Al-Anon și Alateen, grupuri în doisprezece pași afiliate AA, salută și oferă confort familiilor persoanelor cu alcoolism și oferă înțelegere și încurajare persoanei cu alcoolism. Întâlnirile au loc săptămânal. „Grupurile familiale Al-Anon sunt o frăție de rude și prieteni ai Alcoolicilor care își împărtășesc experiența, puterea și speranța pentru a-și rezolva problemele comune”, crezând că „alcoolismul este o boală familială și că atitudinile schimbate pot ajuta la recuperare” (Al-Anon 1981).

grupuri de suport și informații

Un alt tip de grup de auto-ajutor se concentrează pe boli sau probleme medicale. Exemple de astfel de grupuri care ajută familiile includ after SIDA (pentru persoanele care au pierdut o persoană iubită din cauza SIDA), Candlelighters (pentru părinții copiilor mici cu cancer), Make Today Count (pentru persoanele cu cancer și familiile lor), Mended Hearts, Inc. (pentru persoanele care se recuperează după o intervenție chirurgicală cardiacă și familia și prietenii acestora), Alianța Națională pentru bolnavii mintali (pentru familiile și prietenii persoanelor cu boli mintale grave), Federația Națională a Nevăzătorilor (pentru nevăzători și familiile acestora) și Societatea Națională pentru copii și adulți cu Autism (pentru copiii cu autism și familiile lor).

prietenii plini de compasiune (pentru părinții îndoliați), părinții fără parteneri (pentru părinții singuri și copiii lor) și dragostea dură (oferind sprijin și rezolvarea reciprocă a problemelor părinților tulburați de comportamentul adolescenților) sunt exemple de alte tipuri de grupuri orientate spre familie.

multe dintre aceste organizații au alte servicii în plus față de grupurile de auto-ajutor, cum ar fi informații și recomandări, advocacy și lobby, finanțare de granturi, sprijin pentru cercetare și asistență practică (de exemplu, furnizarea de paturi de spital pentru îngrijirea la domiciliu).

concluzie

Leonard D. Borman (1992, p. xxv) a scris că ” mecanismul de bază „al grupului de auto-ajutor este dragostea,” o îngrijire altruistă. Cu toate acestea, pericolele de care trebuie să se ferească „mișcarea” de auto-ajutor includ dependența, Blamarea victimelor, antiprofesionalismul, medicalizarea ulterioară și cooptarea de către sistemul medical.

cu toate acestea, Victor W. Sidel și Ruth Sidel (1976, p. 67) au numit grupurile de auto-ajutor „răspunsul de bază la societatea noastră ierarhică, profesionalizată”, la înstrăinarea și depersonalizarea ei.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.