”Du predikade dessa predikningar om kyrkans medlemskap och disciplin punkt för punkt genom Bibeln. . . och jag hatade det!”

ordföranden för diakonerna vid North Possum Baptist Church (falskt namn) talade dessa ord till en tidigare pastor av mig (Sam). Han hade just avslutat en serie predikningar om kyrkans lära. Det mest häpnadsväckande och uppriktigt sagt oroande med detta motstånd mot medlemskap och disciplin var hans erkännande av att dessa läror faktiskt tydligt lärdes ut i Skriften.

gratis bok om predikning
ange din e-postadress för att få denna gratis e-bok.
viktig läsning om predikning

under åren har vi stött på dussintals människor i kyrkor som har motsatt sig begreppet disciplin—grimacing, scowling eller bristling vid det blotta omnämnandet av ordet. Men vi ”9marks killar” måste akta oss för att vi inte antar att alla som vinner vid omnämnandet av disciplin är emot Skriften och böjda på att korrumpera kyrkan.

inte alla som motsätter sig disciplin gör det med en sådan fräck förakt för Skriften, som diakon ordförande gjorde ovan. Faktum är att när vi reflekterar över kyrkans sammanhang där vi har tjänat, har många underbara, gudomliga kristna motsatt sig disciplin (åtminstone initialt) för förståeliga, om än oinformerade, obibliska och missriktade skäl. De är motståndare, men inte vargar. De är helt enkelt får som Tyvärr har uthärdat årtionden av dålig shepherding.för detta ändamål måste pastorer införa disciplin i en kyrka långsamt och klokt, så att dess medlemmar över tid kan utöva denna auktoritet troget. Bara undervisning om disciplin är inte tillräckligt. De måste också undervisa om de läror som ger evangeliets ramar för att stödja kyrkans disciplin: omvändelse, helighet, omvändelse, medlemskap, lärjungaskap och kärlek.

återigen, inte alla som motsätter sig disciplin gör det med skändliga motiv. Många är helt enkelt förvirrade får med välmenande men missriktade teologiska principer.

nedan vill vi kortfattat överväga några av de” god tro ” invändningar mot disciplin vi har stött på och hur vi försöker hjälpa kyrkans medlemmar att förstå de teologiska principerna som ligger till grund för disciplinen.

”Pastor, vi kan inte döma någons hjärta, så hur kan vi möjligen säga att någon inte är kristen?”

naturligtvis är det sant att ingen har ofelbar kunskap om en annans hjärta. Samtidigt måste vi kvalificera det uttalandet lite. Jesus indikerar att vi bär vårt hjärta på ärmen, talar och agerar enligt vad som finns inuti (Matt. 12:34; 15:10­–20). Vi kan inte känna någons hjärta men handlingar och ord avslöjar vanligtvis tillståndet i någons hjärta. Som Jesus sa, goda träd producerar god frukt och dåliga träd producerar dålig frukt (Matt 7: 17).

” Jesus vände aldrig bort någon.”

det är sant att Jesus aldrig vände bort en ångerfull syndare. Men Jesus drev ut penningväxlare från templet och hindrade inte den rika unga härskaren från att gå bort. Dessutom kommer den tydligaste Läran om kyrkans disciplin från Herren Jesus själv (Matt. 18:15–20).

dessutom är disciplin inte ” att vända någon bort.”Kyrkan vänder aldrig bort en ångerfull syndare som söker nåd och förlåtelse. Kyrkan disciplinerar bara de obstinately syndiga-de som inte vill omvända sig från sina synder medan de bekänner Kristi namn. Disciplin är inte att vända bort människor som vill ha Jesus, men identifiera dem som vill ha synd mer än de vill ha Jesus.

” ingen är perfekt. Människor gör misstag.”

Kyrkans disciplin betyder inte att vi kräver ett extra mått på helighet eller att kyrkor som utövar disciplin är ute efter att ”få” den vanliga, kämpande kristna. Ingen borde någonsin bli disciplinerad för att inte leva upp till någon standard för superhelighet. Det enda kravet att stanna kvar i förbundsgemenskapen är att du dagligen svarar på evangeliet med tro och omvändelse. Ingen blir bannlyst för synd, i sig. Snarare antar kyrkan disciplin för obotfärdig synd.

” men de kommer inte att höra evangeliet om de inte är i kyrkan.”

disciplin kräver inte att de disciplinerade spärras från företagsdyrkan eller andra församlingar i kyrkan. Naturligtvis vill vi att förlorade människor (inklusive obotfärdiga syndare som hävdar att de är kristna) ska höra ordets predikan och uppleva samlingens företagsvittne. Men vi vill att de ska veta, om de inte ångrar sig, att de observerar kyrkans gemenskap från gränsen, inte Centrum.

de flesta disciplinerade människor kommer inte att välja att fortsätta gå i kyrkan, åtminstone initialt. Men hur mycket bra var deras närvaro innan de disciplinerades om de är självbedrade om att de stod med Gud?dessutom ser många kristna kyrkobyggnaden som den enda plats där de förlorade legitimt kan få frälsning-som om evangeliet är en produkt som du bara kan få i vissa butiker. Som svar, pastorer bör lära sitt folk en biblisk Läran om omvändelse och påminna dem om att människor kommer till tro när de möter evangeliet runt vattenkylare, under bakgård cookouts, och i otaliga andra sammanhang som kristna troget utföra den stora kommissionen.

” jag har aldrig hört talas om detta förut!”

Ibland är kristna misstänksamma mot nya tankar eftersom de inte gillar förändring—särskilt om det stör deras komfort. Men det är också så att många kristna är (med rätta) skeptiska till nya ministerietrender eftersom de känner sig avskräckta av de många pastorer som de har bevittnat parade genom sin kyrka som hävdar att de har ”silverkula” för ministeriet.

När disciplin ses som en ny taktik kommer även dina bästa medlemmar att vara misstänksamma mot det. Av den anledningen bör pastorer göra allt för att visa hur kyrkans disciplin är förankrad i Skriftens uttryckliga läror. Kyrkans historia är också särskilt användbar på denna punkt. När dina medlemmar lär sig att kristna före sina morföräldrar också utövade kyrklig disciplin, kommer de att se att detta inte bara är den senaste pastorn, utan en fråga om biblisk trohet.

” om vi utövar disciplin kommer det att skada kyrkans rykte.”

Skriften indikerar att vi bör upprätthålla en sund känslighet för hur utomstående uppfattar våra församlingar (jfr. 1 Kor. 14: 16, 24; 1 Tim. 3:7). Men vi får aldrig låta den känsligheten glida över till en rädsla som hindrar oss från att lyda Jesus.

vissa människor i våra församlingar kan frukta att praktiserande disciplin kommer att kommunicera till utomstående att vår kyrka är hård eller dömande. Men vi måste påminna människor om att disciplin faktiskt är Guds sätt att upprätthålla kyrkans trovärdighet i ett förlorat samhälle. Jesu rykte är kopplat till hans kyrka. Om vi tolererar synder även icke-troende finner skandalösa, äventyrar vi vårt vittnesbörd om evangeliets makt att förändra liv.

” Vi gjorde aldrig detta på bättre dagar, när vår kyrka var större.”

pastorer, särskilt nya, måste förstå sin församlings historia-särskilt historien som fortfarande lever i minnet av äldre medlemmar. Jag (Sam) tjänstgjorde i en kyrka där många av medlemmarna längtade efter ”glansdagar” på 1970-och 80-talet, när kyrkan var stor och ministeriets program var full av aktivitet. I dessa halcyon dagar, kyrkan diskuterade aldrig medlemskap, skulle inte ha drömt om disciplin, och prioriterade catering sina tjänster till icke-troende. Disciplin representerade motsatsen till varje ministerieintuition som odlades under kyrkans” bästa ” dagar.

i efterhand ser jag att många medlemmar motiverades av en önskan att se kyrkan återigen producera den typen av frukt (eller åtminstone vad som såg ut som frukt). För många representerade disciplin en praxis som placerade kyrkan i direkt motstånd mot det ”fruktbara ministeriet” som det tidigare hade känt. Som ett resultat ogillade människor disciplin inte för att det verkade kärlekslöst eller obibliskt; de ogillade det eftersom det helt enkelt inte är vad kyrkan gjorde när den var större, mer fruktbar, mer inflytelserik. De skulle bli väl katekiserade i tron att större alltid är bättre.som svar bör pastorer tålmodigt lära sitt folk att lita på att Guds vägar är bättre än våra, även om de verkar kontraintuitiva. För det andra bör pastorer lära sitt folk att fira frukten av tro på Kristus och heliga liv, inte en kyrka full av ministerieprogram. När allt kommer omkring, på den sista dagen, många kommer att fråga, ” Herre, Herre, har vi inte profetera i ditt namn, och kasta ut demoner i ditt namn, och köra rådgivningscentra i ditt namn, och värd VBS i ditt namn?”

naturligtvis är rådgivningscentra och bibelskolor för semester bra saker, men de är inte ett säkert tecken på Andens arbete. Om våra dopnummer och ministerieprogram idag inte översätts till accepterade tjänare den dagen, Vad är de då bra? Pastorer är inte de enda som behöver ständigt påminna om att framgång i ministeriet är en fråga om trohet och tålamod, inte större budgetar och packade bänkar. Ta hand om din hjord genom att lära dem att evangeliets tillväxt och Guds välsignelse beror på trohet. Och lär dem att en del av att hålla evangeliet troget är att hjälpa andra att hålla fast också.

Redaktörens anmärkning: Den här artikeln publicerades ursprungligen på 9Marks.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.