heliga musikforskare Stephen Marini, Denny Prutow och Michael LeFebvre beskriver hur Watts bidrog till engelska hymnody och kyrkans tidigare tradition. Watts ledde förändringen i praktiken genom att inkludera ny poesi för ”original songs of Christian experience” som ska användas i dyrkan, enligt Marini. Den äldre traditionen baserades på Bibelns poesi: psalmerna. Enligt LeFebvre hade psalmer sjungits av Guds folk från kung Davids tid, som med en stor personal under många år samlade hela psalmboken i en form som var lämplig för sång (av leviterna, under Tempeloffer vid den tiden). Övningen av att sjunga psalmer i tillbedjan fortsatte med biblisk befallning i Nya Testamentets kyrka från början i Apostlagärningarna genom Watts tid, som dokumenterats av Prutow. Lärorna från Reformationsledare från 16-talet som John Calvin, som översatte psalmerna i folkmun för församlingssång, följde denna historiska tillbedjan. Watts var inte den första protestanten som främjade sång av psalmer; men hans produktiva psalmskrivning hjälpte till att inleda en ny era av engelsk tillbedjan som många andra poeter följde i hans väg.

Watts introducerade också ett nytt sätt att göra psalmerna i vers för gudstjänster och föreslog att de skulle anpassas för psalmer med ett specifikt kristet perspektiv. Som Watts uttryckte det i titeln på hans 1719 metriska Psalter, psalmerna bör ” imiteras på Nya Testamentets språk.”Förutom att skriva psalmer var Isaac Watts också teolog och logiker och skrev böcker och uppsatser om dessa ämnen.

LogicEdit

Isaac Watts

Watts skrev en lärobok om logik som var särskilt populär; dess fullständiga titel var, Logick, eller rätt användning av förnuft i utredningen efter sanningen med en mängd olika regler för att skydda mot fel i religionens och människolivets angelägenheter, såväl som i vetenskapen. Detta publicerades först 1724, och det trycktes i tjugo utgåvor.

Watts skrev detta arbete för nybörjare av logik och ordnade boken metodiskt. Han delade innehållet i sin elementära behandling av logik i fyra delar: uppfattning, dom, resonemang och metod, som han behandlade i denna ordning. Var och en av dessa delar är uppdelad i kapitel, och några av dessa kapitel är indelade i sektioner. Innehållet i kapitlen och sektionerna är indelat av följande enheter: divisioner, fördelningar, anteckningar, observationer, riktningar, regler, illustrationer och anmärkningar. Varje innehåll i boken kommer under en eller flera av dessa rubriker, och detta metodiska arrangemang tjänar till att göra utställningen tydlig.

i Watts logik finns det anmärkningsvärda avvikelser från andra verk av tiden och några anmärkningsvärda innovationer. Påverkan av brittisk empirism kan ses, särskilt den samtida filosofen och empiristen John Locke. Logic innehåller flera referenser till Locke och hans uppsats om mänsklig förståelse, där han förespråkade sina empiristiska åsikter. Watts var noga med att skilja mellan domar och propositioner, till skillnad från vissa andra logiska författare. Enligt Watts, dom är ” att jämföra… att ansluta sig till dem genom Bekräftelse, eller separera sedan genom negation, enligt som vi tycker att de är överens eller oense”. Han fortsätter:”när bara tankar förenas i sinnet utan ord kallas det snarare en dom; men när det är klädd med ord kallas det ett förslag”. Watts logik följer den skolastiska traditionen och delar upp propositioner i universellt bekräftande, universellt negativt, särskilt bekräftande och särskilt negativt.

i den tredje delen diskuterar Watts resonemang och argumentation, med särskild tonvikt på teorin om syllogism. Detta ansågs vara en centralt viktig del av klassisk logik. Enligt Watts, och i linje med logiker på sin tid, definierade Watts logik som en konst (se liberal arts), i motsats till en vetenskap. Under hela logiken avslöjade Watts sin höga uppfattning om logik genom att betona den praktiska sidan av logiken snarare än den spekulativa sidan. Enligt Watts, som en praktisk konst, kan logik vara riktigt användbar i någon förfrågan, oavsett om det är en undersökning inom konsten, eller förfrågan inom vetenskapen eller förfrågan av etisk typ. Watts betoning på logik som en praktisk konst skiljer sin bok från andra.genom att betona en praktisk och icke-formell del av logiken gav Watts regler och anvisningar för alla typer av undersökningar, inklusive vetenskapens förfrågningar och filosofins förfrågningar. Dessa undersökningsregler gavs utöver det formella innehållet i klassisk logik som är gemensam för läroböcker om logik från den tiden. Watts uppfattning om logik som uppdelad i dess praktiska del och dess spekulativa del markerar en avvikelse från de flesta andra författares uppfattning om logik. Hans uppfattning om logik är mer besläktad med den senare, artonhundratalet logiker, C. S. Peirce.

Isaac Watts logik blev standardtexten om logik i Oxford, Cambridge, Harvard och Yale och användes i Oxford i över 100 år. C. S. Peirce, den stora artonhundratalets logiker, skrev positivt om Watts logik. När han förberedde sin egen lärobok, med titeln A Critick of Arguments: How To Reason (även känd som Grand Logic), skrev Peirce, ’jag antar att läsaren ska känna till vad som finns i Dr Watts’ Logick, en bok… långt överlägsen de avhandlingar som nu används i högskolor, är produktionen av en man som är utmärkt för god förnuft.’

Watts följde logiken 1741 med ett tillägg, förbättringen av sinnet. Detta gick också igenom många utgåvor och inspirerade senare Michael Faraday. Det användes också i stor utsträckning som en moralisk lärobok i skolorna.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.