Carl Gustav Jung förklarade för oss i sin bok ”transformationssymboler” att människan och Phoenix har många likheter. Den emblematiska varelsen av eld som kan stiga majestätiskt från askan av sin egen förstörelse symboliserar också motståndskraftens kraft, den unika kapaciteten där vi förnyar oss i varelser som är mycket starkare, modiga och lysande.

om det finns en myt som har vårdat praktiskt taget alla doktriner, kulturer och legendariska rötter i våra länder, är det utan tvekan den som hänvisar till Phoenix. Det sades om honom att hans tårar var helande, att han hade stor fysisk uthållighet, kontroll över eld och oändlig visdom. Det var i huvudsak en av arketyperna mer och mer kraftfulla för Jung, för din eld innehåller både skapelsen och förstörelsen, livet och döden…

”manlyftning är ännu starkare att den inte har fallit”

-Viktor Frankl-

det är också intressant att veta att vi hittar tidiga referenser till mytologi i både arabisk poesi, som i grekisk-romersk kultur, och till och med i en stor del av östens historiska arv. I Kina symboliserar till exempel Phoenix eller Feng Huang inte bara den högsta dygden, kraften eller välståndet, utan representerar också yin och yang, den dualitet som utgör allt i universum.

men, Och detta är värt att komma ihåg, det är i Forntida Egypten där de första kulturella och religiösa vittnesmålen dyker upp runt denna figur och där i sin tur den bild som vi har idag om motståndskraft formas. Varje detalj, nyans och symbol som beskriver denna myt ger oss utan tvekan en bra övning att reflektera över.

Phoenix eller kraften att återfödas från vår aska

Viktor Frankl, neuropsykiater och grundare av logoterapi, överlevde tortyren i koncentrationslägren. Som han själv förklarade i många av sina böcker är en traumatisk upplevelse alltid negativ, men vad som händer av det beror på varje person. I vår hand är att stiga upp igen, att komma till liv igen från vår aska i en oöverträffad triumf eller tvärtom att begränsa oss till vegetation, att kollapsa…

denna beundransvärda förmåga att förnya oss själva, att återhämta andan, lusten och styrkorna från våra elände och trasiga glas passerar först genom en riktigt mörk fas som många utan tvekan kommer att ha levt i sin egen hud: vi talar om ”död”. När vi går igenom ett traumatiskt ögonblick ”dör vi alla Lite”, Vi släpper alla en del av oss själva som inte längre kommer att återvända, det kommer aldrig att bli detsamma.

faktum är att Carl Gustav Jung etablerar vår likhet med Phoenix eftersom även denna fantastiska varelse dör, han främjar de nödvändiga förutsättningarna för döden eftersom han vet att hans egna rester kommer att dyka upp en version av sig själv som är mycket kraftfullare.

Således, och bland alla myter kring denna figur, är det egyptierna som erbjuder oss som vi sa de viktigaste punkterna där vi måste stoppa dem för att bättre förstå förhållandet mellan Phoenix och motståndskraft. Låt oss se dem nedan.

Phoenix i forntida Egypten

Phoenix i Egypten

Ovid förklarade i sina skrifter att i Egypten Dog Phoenix och återupplivade en gång vart 500 år. För egyptierna var denna majestätiska häger Bennu, en fågel i samband med översvämningarna av Nilen, solen och döden, och som de förklarade hade fötts under trädet av gott och ont. Denna fantastiska varelse förstod att det var nödvändigt att förnya sig då och då för att få större visdom och för detta följde den en mycket noggrann process.

han flög över hela Egypten för att bygga sig ett bo med de vackraste elementen: kanelgrenar, ekgrenar, knölar och myrra. Sedan, inrymd i sitt bo, sjöng han en av de vackraste melodierna som egyptierna någonsin hade hört och lät sedan flammorna konsumera honom helt. Tre dagar senare återföddes Phoenix full av styrka och kraft. Han tog sedan sitt bo och lämnade det i Heliopolis, i Solens tempel för att påbörja en ny cykel för att ge inspiration till Egyptens folk.

Resilience and our” nest ” of transformation

som vi kan se är den egyptiska myten om Phoenix en vacker historia. Men låt oss nu titta på några av dess detaljer. Låt oss till exempel bo på hur Phoenix bygger sitt bo. Han söker de rikaste materialen i sitt land, de som kombinerar samtidigt delikatess och styrka, och som kommer att hjälpa honom i hans omvandling, i hans uppstigning.

om vi tänker på det, är denna process mycket lik den som utgör den psykologiska dimensionen av motståndskraft. Eftersom vi också letar efter de magiska elementen för att bygga ett mycket motståndskraftigt bo där vi kan gå med i styrkor.

människan måste sprida sina vingar för att flyga över sitt inre universum på jakt efter grenarna av deras självkänsla, blomman av deras motivation, hartset av hans värdighet, illusionslandet och det varma vattnet i sin egen självkärlek…

alla dessa komponenter hjälper dig i din klättring, men inte utan att först bli medveten om en aspekt: att det kommer att bli ett slut, att en del av oss själva också kommer att försvinna, bli aska, resterna av ett förflutet som aldrig kommer tillbaka igen.

men dessa aska kommer inte att transporteras bort av vinden, tvärtom. De kommer att vara en del av oss själva för att ge form till en varelse pånyttfödd från elden mycket starkare, större, klokare… Någon som kan tjäna som inspiration för andra men som framför allt tillåter oss att gå framåt med våra ansikten höga och våra vingar vidöppna.

bilder av Elena Dudina

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.