Spiritismus ist eine philosophische Lehre, die Mitte des neunzehnten Jahrhunderts in Frankreich gegründet wurde.Der Spiritismus oder französische Spiritismus basiert auf Büchern des französischen Pädagogen Hypolite Léon Denizard Rivail unter dem Pseudonym Allan Kardec-séances, in denen er eine Reihe von Phänomenen beobachtete, die er der körperlosen Intelligenz (Geistern) zuschrieb. Seine Annahme der geistigen Kommunikation wurde von vielen Zeitgenossen bestätigt, darunter viele Wissenschaftler und Philosophen, die Séances besuchten und die Phänomene studierten. Sein Werk wurde später von Schriftstellern wie Leon Denis, Arthur Conan Doyle, Camille Flammarion, Ernesto Bozzano, Chico Xavier, Divaldo Pereira Franco, Waldo Vieira, Johannes Greber und anderen erweitert.

Zusammen mit vielen anderen Religionen basieren christliche Religionen auf der Bibel. Besuchen Sie unsere Bibel-Quiz-Seite und sehen Sie, wie sich Christen von Mitgliedern des Spiritismus unterscheiden.Der Spiritismus hat Anhänger in vielen Ländern der Welt, darunter Spanien, USA, Japan, Deutschland, Frankreich, England, Argentinien, Portugal und vor allem Brasilien, das den größten Anteil und die größte Anzahl von Anhängern hat.

Charakter des Spiritismus

Viele Spiritisten sehen sich nicht als Anhänger einer Religion, sondern einer Philosophie mit wissenschaftlichen Inspirationen und moralischen Konsequenzen. Allan Kardec bezieht sich auf Spiritismus in Was ist Spiritismus? als Wissenschaft, die sich der Beziehung zwischen körperlosen Wesen (Geistern) und Menschen widmet. Auf der anderen Seite sehen viele Spiritisten kein Problem darin, es auch eine Religion zu nennen.

Spiritisten beten zu Gott, der als die ultimative Ursache oder Quelle aller Dinge und Wesen angesehen wird. Die spiritistische Lehre argumentiert, dass, wenn Gott als eine natürliche und etwas notwendige Hypothese innerhalb des spiritistischen Paradigmas wahrgenommen wird, dies keine religiöse Argumentation darstellt.

Die spiritistischen moralischen Prinzipien stimmen mit denen überein, die von Jesus (nach Kardec), Franz von Assisi, dem Apostel Paulus, Buddha und Gandhi gelehrt wurden. Die spiritistische philosophische Untersuchung befasst sich mit dem Studium moralischer Aspekte im Kontext eines ewigen Lebens in der spirituellen Evolution durch Reinkarnation, einem Prozess, den Gläubige als von Geistern offenbart betrachten. Sympathische Forschungen über Spiritismus durch Wissenschaftler finden sich in den Werken von Sir William Crookes, Ernesto Bozzano, der Society for Psychical Research, William James, dem Nobelpreisträger für Physiologie oder Medizin Charles Richet, Prof. Ian Stevensons Gruppe an der University of Virginia und Prof. G. Schwartz an der University of Arizona.

Emanuel Swedenborg

Vorläufer

Entwicklungen, die direkt zu Kardecs Forschung führten, waren die berühmten Fox Sisters und das Phänomen der Talking Boards. Das Interesse am Mesmerismus trug auch zur frühen spiritistischen Praxis bei.Emanuel Swedenborg (29. Januar 1688 – 29. März 1772) war ein schwedischer Wissenschaftler, Philosoph, Seher und Theologe. Swedenborg hatte eine fruchtbare Karriere als Erfinder und Wissenschaftler. Dann trat er im Alter von sechsundfünfzig Jahren in eine spirituelle Phase seines Lebens ein, in der er Visionen der spirituellen Welt erlebte und behauptete, mit Engeln, Teufeln und Geistern gesprochen zu haben, indem er Himmel und Hölle besuchte. Er behauptete, von Gott, dem Herrn Jesus Christus, angewiesen worden zu sein, die Lehren seines zweiten Kommens zu offenbaren.Von 1747 bis zu seinem Tod 1772 lebte er in Stockholm, Holland und London. In diesen 25 Jahren schrieb er 14 Werke spiritueller Natur, von denen die meisten zu Lebzeiten veröffentlicht wurden. Während dieser Zeit war er mit vielen Menschen befreundet, die ihn als einen freundlichen und warmherzigen Mann betrachteten. Viele Menschen glaubten nicht an seine Visionen; Auf der Grundlage dessen, was sie gehört hatten, zogen sie die Schlussfolgerung, dass er den Verstand verloren hatte oder eine lebhafte Vorstellungskraft hatte. Aber sie verzichteten darauf, ihn in seiner Gegenwart lächerlich zu machen. Diejenigen, die mit ihm sprachen, verstanden, dass er seinem Glauben ergeben war. Er stritt nie über Religionsfragen, und wenn er gezwungen war, sich zu verteidigen, tat er es gewöhnlich mit Sanftmut und in wenigen Worten.

Die Fox-Schwestern

Die Schwestern Catherine (1838-92), Leah (1814-90) und Margaret (1836-93) Fox spielten eine wichtige Rolle bei der Schaffung des Spiritualismus. Die Töchter von David und Margaret Fox, sie waren Bewohner von Hydesville, New York. Im Jahr 1848 begann die Familie unerklärliche Klopfgeräusche zu hören. Kate und Margaret führten Channeling-Sitzungen durch, um die mutmaßliche spirituelle Entität zu kontaktieren, die die Geräusche erzeugte, und behaupteten, Kontakt mit dem Geist eines Hausierers zu haben, der angeblich ermordet und unter dem Haus begraben wurde. Ein später im Keller gefundenes Skelett schien dies zu bestätigen.

Die Fox Girls wurden sofort zu Prominenten. Sie demonstrierten ihre Kommunikation mit dem Geist durch Tippen und Klopfen, automatisches Schreiben und später sogar Sprachkommunikation, als der Geist die Kontrolle über eines der Mädchen übernahm.

Skeptiker vermuteten, dass dies nichts anderes als kluge Täuschung und Betrug war. Tatsächlich gestand Schwester Margaret schließlich, ihre Zehengelenke benutzt zu haben, um den Klang zu erzeugen. Und obwohl sie dieses Geständnis später widerrief, galten sowohl sie als auch ihre Schwester Catherine weithin als diskreditiert und starben in Armut. Nichtsdestotrotz wuchs der Glaube an die Fähigkeit, mit den Toten zu kommunizieren, schnell und wurde zu einer religiösen Bewegung namens Spiritismus, die wesentlich zu Kardecs Ideen beitrug.

Die Fox-Schwestern

Talking Boards

Kurz nachdem die Nachricht von der Fox-Affäre nach Frankreich kam, interessierten sich die Menschen noch mehr für das, was manchmal als „Spiritueller Telegraph“ bezeichnet wurde. Am Anfang drehte sich ein Tisch mit der „Energie“ der anwesenden Geister durch menschliches Channeling (daher der Begriff „Medium“. Da der Prozess jedoch zu langsam und umständlich war, wurde ein neuer entwickelt, angeblich auf Vorschlag der Geister selbst: das sprechende Brett.Frühe Beispiele für sprechende Bretter waren Körbe, die an einem spitzen Gegenstand befestigt waren, der sich unter den Händen der Medien drehte, um auf Buchstaben zu zeigen, die auf Karten gedruckt waren, die auf dem Tisch verstreut oder eingraviert waren. Solche Geräte wurden Corbeille à bec („Korb mit Schnabel“) genannt. Das spitze Objekt war normalerweise ein Bleistift.

Franz Anton Mesmer

Talking Boards waren schwierig einzurichten und zu bedienen. Eine typische Séance mit einem sprechenden Brett sah Menschen, die an einem runden Tisch saßen, Füße auf den Stützen der Stühle und Hände auf der Tischplatte oder später auf dem sprechenden Brett selbst. Die Energie, die von den Geistern durch ihre Hände kanalisiert wurde, ließ das Brett sich drehen und Buchstaben finden, die, einmal von einem Schreiber aufgeschrieben, würde verständliche Wörter bilden, Sätze, und Sätze. Das System war ein früher und weniger effektiver Vorläufer der Ouija-Boards, die später so populär wurden.

Franz Mesmer

Franz Anton Mesmer (23. Mai 1734 – 5. März 1815) entdeckte, was er Magnetismus Tier (Tiermagnetismus) und andere oft Mesmerismus genannt. Die Entwicklung von Mesmers Ideen und Praktiken führte James Braid (1795-1860) 1842 zur Entwicklung der Hypnose.

Der Spiritismus hat einige Praktiken integriert und beibehalten, die vom Mesmerismus inspiriert oder direkt übernommen wurden. Unter ihnen die heilende Berührung, immer noch in Europa, und die „Energetisierung“ von Wasser als Medizin für Geist und Körper.

Grundlegende Bücher

Die grundlegende Lehre vom Spiritismus („die Kodifizierung“) wird in fünf Büchern definiert, die Allan Kardec während seines Lebens geschrieben und veröffentlicht hat:

  1. Das Buch der Geister — Definiert die Richtlinien der Lehre und deckt Punkte wie Gott, Geist, Universum, Mensch, Gesellschaft, Kultur, Moral und Religion ab.
  2. Das Buch über Medien – Beschreibt die „Mechanik“ der spirituellen Welt, die Prozesse, die mit dem Channeln von Geistern verbunden sind, Techniken, die von Möchtegern-Medien entwickelt werden usw.
  3. Das Evangelium nach dem Spiritismus — Kommentare zu den Evangelien, Hervorhebung von Passagen, die laut Kardec die ethischen Grundlagen aller religiösen und philosophischen Systeme aufzeigen würden. Dies könnte das erste religiöse Buch sein, das die Existenz von Leben anderswo im Universum anerkennt, basierend auf Jesu Spruch „Die Häuser im Reich meines Vaters sind viele“ (Johannes, 14, 1-3).
  4. Himmel und Hölle — Eine didaktische Reihe von Interviews mit Geistern verstorbener Menschen, die eine Korrelation zwischen ihrem Leben und ihren Bedingungen im Jenseits herstellen wollen.
  5. Die Genesis Nach Spiritismus — Versucht, Religion und Wissenschaft in Einklang zu bringen, indem sie sich mit den drei Hauptreibungspunkten zwischen den beiden befasst: dem Ursprung des Universums (und damit des Lebens) und den Konzepten von Wunder und Vorahnung.

Kardec schrieb auch eine kurze einleitende Broschüre (Was ist Spiritismus?) und war der häufigste Mitwirkende an der Spiritist Review. Seine Aufsätze und Artikel würden posthum in dem treffend benannten Band Posthumous Works gesammelt.

Lehre

Die fünf Hauptpunkte der Lehre sind:

  • Es gibt einen Gott, definiert als „Die höchste Intelligenz und Hauptursache von allem“;
  • Es gibt Geister, die alle einfach und unwissend geschaffen sind, aber die Macht besitzen, sich allmählich zu vervollkommnen;
  • Die natürliche Methode dieses Vervollkommnungsprozesses ist die Reinkarnation, durch die der Geist unzähligen verschiedenen Situationen, Problemen und Hindernissen gegenübersteht und lernen muss, mit ihnen umzugehen;
  • Als Teil der Natur können Geister auf natürliche Weise mit lebenden Menschen kommunizieren und sich in leben;
  • Viele Planeten im Universum sind bewohnt.

Der zentrale Grundsatz der spiritistischen Lehre ist der Glaube an das spirituelle Leben. Der Geist ist ewig und entwickelt sich durch eine Reihe von Inkarnationen in der materiellen Welt. Das wahre Leben ist das spirituelle; Das Leben in der materiellen Welt ist nur eine kurzfristige Phase, in der der Geist die Möglichkeit hat, seine Potenziale zu lernen und zu entwickeln. Reinkarnation ist der Prozess, bei dem der Geist, sobald er in der spirituellen Welt frei ist, zum weiteren Lernen in die Welt zurückkehrt.

Beziehung zu Jesus

Jesus ist laut Spiritismus das größte moralische Beispiel für die Menschheit, es wird angenommen, dass er hier inkarniert ist, um uns durch sein Beispiel den Weg zu zeigen, den wir gehen müssen, um unsere eigene spirituelle Vollkommenheit zu erreichen. Die Evangelien werden im Spiritismus neu interpretiert; Einige der Worte Christi oder seiner Handlungen werden im Lichte der spirituellen Phänomene geklärt (als Naturgesetz und nicht als etwas „Wunderbares“ dargestellt). Nur aufgrund unserer eigenen Unvollkommenheit können wir ähnliche Dinge nicht erreichen; wenn wir uns weiterentwickeln, werden wir nicht nur besser verstehen, sondern auch in der Lage sein, ähnliche Dinge zu tun, denn alle Geister sind gleich geschaffen und für dasselbe Ziel bestimmt.

Evolution und Karma

Die spiritistische Lehre betont die Bedeutung der spirituellen Evolution. Nach dieser Ansicht sind wir zur Perfektion bestimmt; Es gibt andere Planeten, die fortgeschrittenere Lebensformen beherbergen, und glücklichere Gesellschaften, wo der Geist die Chance hat, sich sowohl im moralischen als auch im intellektuellen Sinne weiterzuentwickeln. Obwohl aus Kardecs Werken nicht klar hervorgeht, haben spätere spiritistische Schriftsteller diesen Punkt weiter ausgearbeitet: es scheint ihnen, dass wir auf anderen Planeten keine fortgeschritteneren Lebensformen erkennen können, da sie in einer etwas anderen „Ebene“ als unserer leben, genauso wie die spirituelle Ebene unserer eigenen Ebene überlagert ist. Es gibt noch keine wissenschaftlichen Beweise, die diese Behauptung stützen.

Medialität

Die Kommunikation zwischen der geistigen Welt und der materiellen Welt geschieht ständig, aber in unterschiedlichem Maße. Manche Menschen spüren kaum, was die Geister ihnen sagen, auf eine völlig instinktive Weise, während andere ihre Führung besser kennen. Die sogenannten Medien haben diese natürlichen Fähigkeiten hoch entwickelt und sind in der Lage, mit den Geistern zu kommunizieren und mit ihnen auf verschiedene Weise zu interagieren: Zuhören, Sehen oder Schreiben durch spirituellen Befehl (von Kardecisten auch als automatisches Schreiben bezeichnet). Direkte Manipulation von physischen Objekten durch Geister ist nicht möglich; Dafür brauchen die Geister die Hilfe (freiwillig oder nicht) von Medien mit besonderen Fähigkeiten für physische Effekte.

Spiritistische Praxis

Kardecs Werke begründen keine Rituale oder formalen Praktiken. Stattdessen schlägt die Doktrin vor, dass Anhänger sich an einige Prinzipien halten, die allen Religionen gemeinsam sind. Die religiöse Erfahrung innerhalb des Spiritismus ist daher weitgehend informell. Die Ausnahme bildet die National Spiritist Church of Alberta. Diese Kirche (die von der Regierung als religiöse Konfession anerkannt ist) hat einen Gottesdienst zur Heiligen Kommunion und eine Hochzeitszeremonie zusätzlich zu den Standard-Kardecist-Studiengruppen.

Meetings

Die wichtigsten Arten von Praktiken innerhalb des Spiritismus sind:

  • Regelmäßige Treffen – mit einem regelmäßigen Zeitplan, normalerweise abends, zwei- oder dreimal pro Woche. Sie beinhalten einen kurzen Vortrag zu einem Thema, gefolgt von einer interaktiven Teilnahme der Teilnehmer. Diese Treffen stehen jedem offen.
  • Mittlere Treffen – in der Regel nach einem regulären Treffen, an dem nur diejenigen teilnehmen werden, die als vorbereitet oder „bedürftig“ gelten.
  • Jugend– und Kinderversammlungen – einmal pro Woche, in der Regel am Samstagnachmittag oder Sonntagmorgen, sind das spiritistische Äquivalent zu christlichen Sonntagsschulen.
  • Heilung
  • Vorträge – längere, vertiefende Vorträge zu Themen, die als „von allgemeinem Interesse“ gelten und in größeren Räumen, manchmal in Theatern oder Ballsälen, gehalten werden, damit mehr Menschen teilnehmen können. Dozenten werden oft von weit entfernten Zentren eingeladen.
  • Sonderversammlungen – in relativer Diskretion abgehaltene Sondersitzungen, die versuchen, im Namen der Bedürftigen eine würdige Arbeit zu leisten
  • Spiritistische Woche und Buchmessen.
  • Gottesdienste (im Fall der National Spiritist Church of Alberta – in Kanada)

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